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    俄狄浦斯王 Edipo re (1967)

    最近更新: 2024-01-10 正片

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    豆瓣网友的吐槽
    • 帕索里尼就是自己电影里内个从古代坎特伯雷穿越到现代索多玛的路上邋邋遢遢疯疯癫癫嘻嘻呵呵最后半路被人敲了闷棍的老实天真欢乐傻瓜流浪汉
    • 7.6/7.6 60年代是自我反思是年代,变成瞎子出走的俄狄浦斯最终被导演带至了当代,在如旧的笛音里吹奏着人类的欲望的挽歌,当他出现在工厂的场景里,只有冰凉的管道应对着前世的荒原,这样的呼应是悲壮的,导演敏锐发现了资本主义时代的弊端,杀了自然之父和奸了环境之母。
    • 俄狄浦斯离开科林斯时抚摸母亲的脸,与之后他抚摸底比斯皇后的脸重合了,他的确爱上了母亲,所以才会相信宿命离开科林斯。
    • 从前有个怪物叫斯芬克斯,他会问路人一个问题“你妈和你老婆同时掉水里你先救谁”,直到他遇到了俄狄浦斯王。
    • 既然大多数影评都没指出本片的政治意义,那么我提两点:影片开头出现的旗帜是意大利王国国旗,拉伊俄斯一身戎装,暗示他是一名法西斯军官,嫉妒襁褓中的儿子是法西斯主义的起源;弑父不是神话中的误杀,而是出于残忍本性。此外面对斯芬克斯时的狂暴和将指控归于阴谋论亦可看作对法西斯主义的反思。
    • 帕索里尼用他的诗意影像与经典帕氏手法构建了这部《俄狄浦斯王》。他将本片的故事搬到了北非摩洛哥荒凉的国土上,并赋予它古今对应双重戏剧结构:故事的开端、结尾发生在当代,经过却在古代。影片最后一句台词说“生活就是在结束的地方开始的”,暗示命运的循环反复和无新意。
    • 男人都一副操性,他爹什么样,他儿子依旧什么也,都一个操性,像疯狗一样。这不是仅是俄狄浦斯及他父母酿下的罪孽,这是全人类的罪孽!男人像畜生一样强奸女人,然而女人却缄默了,默许了,如果说男人的罪孽的是野蛮以及贪婪的占有;那么女人的软弱便是她们的罪孽,向命运向强权屈服是全人类的罪孽!!
    • 摇镜展示完荒漠后,从另一端走入了朝向画面中心进军的“处刑”人;俄狄浦斯自戳双眼后跟着“天使”朝着前一摇镜的方向走出画面,接着又是走向画面中心的动作。这一环形结构是晶体的一次转动,现代与古代被并置展现为清晰和浑浊的两面,命运的相仿和轮回被箍紧。
    • 8.0 帕索里尼有些电影并不十分注重每一个镜头的严谨性,比如对于群演的表演经常会暗示出摄影机的存在,以及一些比较粗糙的正反打镜头,因而时常会给人一种业余感,但这似乎也挺符合他的电影比较自由的形式。对于这部来说,最后对于时空的转换实在是非常棒。
    • 帕索里尼啊,让人又爱又恨,说是改编也不是(哪有改编作品中出现原作故事的),说是原创也不是,就是套了个俄狄浦斯情结,可能是近期看过最闷最坐不下去的一部片
    • 帕索里尼还真是适合拍这种传说改编的故事。宿命论的极致,以及又是母亲的情结啊。(为什么在影院看了这么好几部,总觉得声音处理得好让人出戏呢。。感觉像重新配音似的?)
    • 故事儘管誇張,卻一語道破人類的困境.值得注意的是,俄狄浦斯不是徹底的被動,他其實作出了許多選擇,只是在並非作為全知者的情況下,其選擇並不盡正確,而這正是人無可避免的缺點.帕氏的電影語言純粹到原始的境地,但有時過份修飾的影像只會使觀眾遠離命題,帕氏的風格與影片深遠的內核恰好是天作之合
    • 总感觉不止是神话故事那么简单,俄狄浦斯王的悲剧色彩和人与命运间的斗争似乎不是帕索里尼所要表达的重点(其实帕索里尼还将俄狄浦斯王后代的故事砍掉了)。发生于当代,看上去与中间大段古代荒漠格格不入的开头和结局倒是隐藏着不少信息,如果说军装象征着法西斯主义,而工厂与烟囱又象征着工业社会,穿梭在时空中的人类也在不断循环地遭受着悲剧的命运。
    • 谎言是恶的温床。帕索里尼试听风格明显,但对此剧本我唯一看出的发展在于拉回现代罗马。此外也看不出什么好来了。
    • 逃不出命运的牢笼。用意大利语演绎的古希腊悲剧,荒漠中的城市,人物的造型,对白,以及结尾都有很强的戏剧感。虽然现在看来显得粗超和幼稚,但矛盾冲突上的张力还是非常震撼人心,尤其一开始父亲与婴儿的对视,没有对白只有字幕,非常有震慑力。32
    • 古今穿梭,帕索里尼逢布努埃尔;弑父娶母,俄狄浦斯遇弗洛伊德。
    • Copie neuve Istituto Luce Cinecittà.20131226重看
    • 要不是上文学作品影视赏析课,我想我永远不会看这部片子。 意大利电影特有的连环炮一样不止息台词,加上老片许多指示不明的意象,虽然懵懂,却还是心有震撼。
    • 还是太实验了;海报这幕在电影里看到十足震撼
    • 好几处我都游神到寺山修司的草迷宫.....但前者“父权”是藏匿在恋母、乡愁、青春期的叛逃等情感描写之下的先决条件。这里着重弑父再成为父亲,既是神谕的轮回(生命在开始的地方结束)也是毫不费力愉悦的妥协(即阴暗面的放逐)没有看过原著,但能理解帕索里尼在头尾两端安插当代时间线的意义,大量的铺景、传世经典的伦理叙事及用眼说话,让观众在理解时代、理解自我的同时也悄悄意会了他自己。

    解说视频包含大量剧透,谨慎观看

    这是一出十全十美的悲剧故事... #俄狄浦斯王 #悲剧艺术 #希腊神话 #宿命

    作者:超时空采访

    最高诠释。 俄狄浦斯的悲剧命运源于他的父亲忒拜的国王拉伊奥斯诱奸了国王佩洛普斯的孩子克莱西普斯这桩罪孽,遭到神的诅咒。俄狄浦斯最后戳瞎双眼,自行放逐,用这种悲壮的斗争宣告了命运可以剥夺他们的幸福和生命,却不能贬低他们的精神;可以把他们打倒,却不能将他们征服。“命运”和俄狄浦斯王既两败俱伤,“命运”因其邪恶无理招致人们的批判、厌恶,俄狄浦斯因其主动抗争招致苦难;同时,二者又获得双赢,“命运”的不可避...

    作者:不解的风

    索福克勒斯在著名的《俄狄浦斯王》中为我们展示了一幕人类历史上空前绝后、惨绝人寰的个体人生悲剧: 田间麦穗枯萎,牧场上牛羊瘟死,妇人流产,哀鸿遍野;带火的瘟神降临到这城邦——特拜。神谕明示消灾的办法在于缉拿杀害前国王的凶手问罪。——这样大家的目光均被吸引到谁是凶手的问题上去了。无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯,导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉...

    作者:不解的风

    [简体中文自译]《俄狄浦斯王(1967)》片段:俄狄浦斯见忒瑞西阿斯 / Edipo re - part I

    作者:你介泼猴

    一分钟看懂古希腊戏剧《俄狄浦斯王》

    作者:上剧场

    【俄狄浦斯王】弑父

    作者:猫间中纳言

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    克林多斯的一名牧羊人将一个遭人遗弃的婴儿救下后,将他献给了没有子女的国王,时光荏苒,婴儿长大成人,被唤名俄狄浦斯(佛朗哥•齐蒂)。某天,女巫将阿波罗神话讲给俄狄浦斯听,说他将来会亲手杀死生父并和生母结婚,听后,俄狄浦斯决定外出流浪。 途中,他与一群人发生殴斗,失手将一名老者打死,其人正是他的生父。接着,他继续流浪到了提北国,将那里的人面兽身怪物打死后,与王妃依娃卡丝蒂(西尔瓦娜•曼诺迦)成亲成为该国新国王,而该王妃正是他的生母,阿波罗神话灵验。遂即,提北国开始蔓延一种疾病,为了消灭这种病,该国人民四处寻找杀死老国王的凶手,俄狄浦斯终于知晓所有真相。

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