维莉蒂安娜 Viridiana (1961)

看的时候首先注意到影片中有钱人和无产乞丐的奇妙对照。女主角维莉蒂安娜“救济”的穷人在主人的豪华餐厅中丑态百出— 对美食狼吞虎咽任美酒肆意倾洒，把上好布料揉作一团随意拉扯，在美妙乐声中群魔乱舞下流不堪：肆无忌惮地挥霍破坏着代表有钱阶级品味的精致器物。而有钱阶级的代表人物，衣着考究附庸风雅，偶尔善心大发帮助落难的母女或有所选择地拯救精疲力竭的小狗，理所当然地接受仆人的照料和爱慕—可有钱叔叔幻想娶侄女为妻，遭受拒绝后下药并谎称得手以求就范；表哥对刚打照面的表妹就势在必得，到最后打...

路易斯布努埃尔一生致力于批判宗教，批判中产阶级，早期相对更侧重前者，中后期则更多后者。这一现象也侧面反映了宗教的影响力在二战后日渐衰微的趋势。
修行的维莉蒂安娜在归宗前去探望叔叔，叔叔用尽龌龊手段想把侄女留下来并嫁给他，未遂，第二天吊死在家门前树上。这一段反映中产阶级的隐秘的癖好，精神的桎梏，扭曲的人生，不择手段，也有无力、挣扎与绝望。
叔叔死后，侄女决定留下来生活，并邀请了一帮流浪汉过来生活，给予他们食物与屋顶。
这时，死去叔叔的私生子也带着女友回来共同继承大宅。期间，...

强烈的戏剧性和象征意味。传统宗教精神的彻底败落，被至亲和想要救护的穷人两度强奸，忠贞向善、献身上帝的理想被彻底抽干，于现实中无所附依，只得投入世俗与现代文明的怀抱。一面是祈祷、一面是改造的平行蒙太奇揭示出宗教的无力，把“最后的晚餐”变为一场堕落的狂欢，被投入火中的荆棘头环。坐着马车来到，坐汽车离开，由唱机播出的、成为纵欲狂欢背景乐的宗教圣曲。凶狠地表现穷苦底层人的忘恩负义与深重罪恶，似乎把他们的处境归因于自身的道德败坏。不过影片对于其他人物也都是呈嘲讽态度，老房主孤僻守旧...

从本质上来说，这部电影是在讽刺一种表面上的“高尚品德”：这种“高尚品德”往往对境遇没他们好的生物持一种「草率而自我以为正义(self-righteous)」的「同情心」、「拯救心」，而这种同情心/拯救心就是布努埃尔想要批判的。因为，大部分时候怎么真正地去帮助这些人，是一个非常大非常复杂的话题，而如果凭心情贸然插进去自以为是地帮他们，很有可能会帮倒忙。到头来，这种做法甚至可能不如就简简单单的「平视」他们。
影片就是围绕着这个中心想法来构建的故事。很多片段其实都是在体现这个意思，而这些片段（尤...

嘿，这狗快累死了，现在马车空了，干嘛不让它上来。
那是给人坐的
那至少让它走嘛，它会跟着你的。
让它被车撞了怎么办。
西班牙有着最深的天主教传统，它的产生兴起与衰落，从早期的伊达戈扩张主义到后面落后于资本主义发展浪潮，天主教都始终紧随左右，也许大多数西班牙人对于天主教的感情都是复杂而深刻的。
布努埃尔对于天主教的顽固、虚妄进行了深刻的批判与讽刺。
外国版的东郭先生，真.最后的晚餐，可怜之人必有可恨之处，盲目的施与也是恶，看来对于人性，布努埃尔也并没有持乐观态度。
维莉蒂安娜...

要让虔诚的维莉蒂安娜弃绝修道会，好言相劝是没有用的，必须让她负罪。这是海麦想到的第二条计策，以维莉蒂安娜与死去的婶婶相似为由，假扮一场婚礼。海麦欺骗维莉蒂安娜失去了贞洁，以为能将她留下，不想维莉蒂安娜仍旧执意回到修道院，最后只能以死想逼。
海麦对维莉蒂安娜自然保有一种复杂的欲念。首先是肉体的欲望，这是人性自身带有的；其次是对亡妻的怀念（不禁让人猜想阿巴斯的《如沐爱河》的灵感是否来源于此），维莉蒂安娜成为海麦对亡妻深情的替代；最后，也是最重要的，是不想一位妙龄女子献身于孤苦...

还挺有意思 看老片 黑白片有不一样的感觉 收音不好的嘈杂声 稍显刻意的后期配音 和明暗对比较强的黑白 一下有回到那个时期欧洲的感觉
剧情缓慢进展
Viridiana跟叔叔首次出场是 通过拍脚 从小女孩跳绳儿的脚到 Viridiana跟她叔叔并行的脚
我的感觉是 脚有性暗示 一般如果正常见面会先拍脸部 这里脚部先出来 让人感觉有些暧昧 性意味在里面
收留流浪人 Viridiana处于没有涉世幼稚状态不现实 不是所有人都需要救赎的 不是所有人对你的善意都会诚心收下并心存感激的
豆友-舞池里的塔西佗：“严格来说，Viridi...

不是爱风尘，似被前缘误，花开花落自有时。
看完这部电影，我在赞叹的同时总有一种似曾相识的感觉。
我甚至怀疑2019年的金棕榈电影《寄生虫》正是借鉴了这部1961年的金棕榈电影，两个年代差距巨大的电影却有着相似的情节设计：同样是穷困人为富人帮工，堂而皇之地住进富人的别墅，吃喝玩乐，大闹一场；同样的穷人一方试图杀死富人。不过显然，奉俊昊导演意在探讨贫富差距，布努埃尔则更想挖掘人性的本质。
电影的故事走向又让我想起了同时期的伯格曼的《处女泉》，两位大师级导演都着眼于富有之人天真善良却走...

习惯了在电影中找到非黑即白人物形象的观众，在这部电影中随时有着眩晕的感觉，分不出自己对某个角色应该是爱是恨。
在女主角Viridiana住进叔叔Don Jaime的大宅后，屏幕中就透露着中年男子对少女的蠢蠢欲动。两人第一次见面时只对着两人脚部的特写，大叔不安地踢了踢沙子。女主回到房间后脱下丝袜露出的大腿，都充满了性暗示。
大叔请求女仆帮他挽留Viridiana，并提到事成后女仆和她的女儿都会被照顾的很好。此时联想到Viridiana正是大叔以前情人的女儿，他的这番话不禁让人担心女仆是否也早已惨遭大叔的毒手，...

三點總結：
（1）“是否所有的狗都能被救贖？”
將人性之惡展現得淋漓盡致，它是如此深不可測，擔任拯救者角色的宗教在它面前顯得是那麼的無力和虛偽。
（2）比起宗教、社會福利救助，勞動或許更適合拯救貧窮者。缺乏勞動的救贖行為可能只是滋生了更多的懶惰與貪婪。
（3）在以金錢為主導的資本主義社會里，宗教宣佈了破產。——“上帝死了”
權力、色情與金錢是如此緊密地交織著，特權階層凌駕於法律、社會倫理道德之上，聯想到了以財閥為主導的韓國近年來發生的張紫妍自殺案和勝利夜店暴力事件。看《明朝那...