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7；大概是在评断学运后的左翼运动吧，但是有点乱，整套叙事架构立不起来，与形式上的先锋相互割裂，难以在思想上持续地深入，不过结合电影完成的年份(1971)来看，此时日本的左翼运动应该还未定调，新浪潮登陆日本也不久，各种新的思想和创作理念交汇，这本身就处在时代的漩涡中，因此回溯本作在当时还是相当有前瞻性的，在题材和形式上的开拓意义大于其思想性（以现在的眼光来看）；水墨的海报很好看；爱与仁。 |
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美怪 |
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某種意義的folk horror |
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一部需要重新看一遍的电影 |
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场景，重度场景控，以及装置艺术，某种呈现。 |
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实验味太重了还有点三岛内味 |
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电车虫为了一声爆响驶进她的潮穴 |
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在美国，大概也只有mubi才会上这么奇葩的片子😂是讲邪教吗？
有裸露和强x戏，但实际上没啥尺度，基本也就滚来滚去而已，大多数时候都在哲学讨论😂
全片已经够莫名了，结尾更是莫名到极点了😂 |
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无字幕 |
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看不懂 |
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美 |
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相对实验，摄影有想法，毕竟是七十年代拍的，但放在今天看，过于粗糙了。 |
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断断续续终于看完 镜头语言太喜欢＞_＜最后用天人五衰和三岛点题太灵了 政治即色情 |
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将换妻游戏进行到底不好吗？后面开始涉及宗教、政治、乌托邦，就变得枯燥无味。 |
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我很难相信 这是五十多年前的电影 无论是主题立意 还是镜头语言 包括人物的衣着和生活环境 |
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相较于上一部无常，这部影片在视觉上没有前面这部突破和大胆，但在立意和思想表达上更进一步，有些晦涩难懂，探讨了爱与怜悯，激进学生活动和乌托邦，配乐采用管风琴凸显神圣气氛，结尾也是一个经典长镜头。 |
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6/10。开场在换偶游戏的旅馆房间，多以人物特写出现的留白构图和前景物构图，因为广角镜头的畸变肆意歪曲，不规律的建筑线条将紧贴墙面的人物挤压到景框边缘，最极端的空间构图是在枯山水的寺庙，争论生育问题的康子和阿裕处于对角线构图的左侧顶部或右侧顶部，人物的位置关系被镜头人为地拉远，镜头切到背面，两人的距离却显得相当的近，这表现为人物情感上的疏远。如同题名，实相寺再次以佛教的宇宙观思考着生、死、性的主题，参加左翼运动的阿裕闯入了一个类似邪教的神秘组织，它的每个人都能依靠农业自给自足，却依然存在信仰和怀疑的激烈碰撞，在性爱、欢愉和迷狂间错综复杂的交融后解体，结尾阿裕途经一家书店，其中陈列着许多战后派文学，阿裕却取出了古籍万叶集，他提着刀只身闯入车站，试图挑战国家的权威，就像学生运动陷入无序时的玉碎结局。 |
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不明觉厉，看不下去了。h场面故弄玄虚，拍的没啥劲。
39分墙上的诗我研究了好久，写的七七八八丢三落四，而且不是李白的。
和康五庭芝望月有怀 [唐] 杜审言
明月高秋迥，愁人独夜看。
暂将弓并曲，翻与扇俱团。
雾濯清辉苦，风飘素影寒。
罗衣一此鉴，顿使别离难。 |
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构图出彩，剧情没太懂。 |
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想找《无常》看来着 意外找到了这个 影片的清晰度高到我想哭 看的云里雾里的 这电影的摄影真的强 如果好好截图下来的话 能出一本摄影集 |
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极端的角度加广角镜头，灰了吧唧的低照度画面，神神叨叨的议题和絮絮叨叨的对话，外加点恐怖和情色的元素。没有人不会睡着，只是你多久睡着而已。我坚持了大约一个半小时。 |
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再刁钻的镜头
很快也厌倦了 |
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还好是上世纪，放在这个世纪，迎接它的是一套通背拳、少林拳、咏春拳、太祖长拳等多种拳法 |
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曼陀罗作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。片子形式极其先锋，镜头画面构建奇异美妙，涉及佛，两性等诸多话题，想找说明书对照 |
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3.5 视听玩的倒是花，但没什么卵用 |
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超越时间、空间与历史，不动的实相，受到单纯再生产支配的乌托邦，超越了时间的，消除了所有矛盾的无差别的同一体，让时间停止，而接近死亡的时候，时间就会停止。最后是杀了一车人吗？ |
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不安。 |
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艺术与观赏性极佳的作品，画面和镜头有着大量解读空间，故事里塞满了各种隐喻象征和政治意识，尽管极其晦涩难懂，但多少还是能感知到某些命题，影片里面许多学术和说教式的对白让人觉得太过沉闷严肃。 |
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性视角太单一了，三岛都有百合。 |
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难道说新奥特曼的镜头切换致敬的是这部？ |
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伟大，震颤。 |
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sorry，，看了这部1971年的电影才知道我们的电影在什么水平上了 |
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通过计划不会达到了，太清楚。不能改变时间，就用空间麻痹自己吗 拄着文字 |
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镜头依旧先锋。剧本的元素太三岛由纪夫了。 |
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学潮时的乌托邦，建立于精神的高度发达上，脱离了物质的存在，只是向着原始的退化而非进化。
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想表达什么？ |
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“时间于我不存在了，我放弃未来了” |
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本来挺严肃的一部实验性社会电影，结果看见旅馆老板死在沙滩上的表情直接给我笑破防了。 |
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没看懂 |
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构图太美了/但是哲学有些空没有说到点，不过我也没有看太懂所有没什么好评价的 |
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樱井浩子。 |
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凌厉的剪辑和扭曲的透视所带来的新鲜感随着时间被消磨殆尽，不能说没有亮点，但大部分的地方都处理的有些杂乱无章，而最要命的还是脸盲 |
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71的电影，挺先锋的。
讨论的内容吧，总感觉读了些哲学，但不多。
信一，去当刑警吧，真的，跟一帮邪教玩锤子呢 |
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已收录 |
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力比多，不见色。乌托邦，不异空。3.5 |
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不了解六七十年代日本社会背景的情况下完全读不懂主题
画面成为空壳 |
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只有性是与生俱来的，在这之后的奇怪的、激进的、虚无的极端中生长的信念总能迸发能量，尽管最终无人获胜。 |
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构图，光影，运镜都好绝 |
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这正是我理念中最崇高的邪教
噪声、布施、广角、平移、劣质混响的管弦乐、至高无上的形式感
没找到中文字幕用的机翻看得迷糊，找见了重看一遍 |
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表现主义 佛道 革命史 身体现象学 以性对垒国家机器
虚无的乌托邦之花 |
