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跪了，神作！
妈的，天才！
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神作！跪了！ |
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该死的封建老家长
倒霉的技术员先生 |
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日本文明进化。很多人都离开这个岛了，留下的都是废物 |
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其实一般不太喜欢论文式电影，因为经常会拍得絮絮叨叨，但这个片子论述极佳，封建小岛与外来者先进，三代人迥异的命运，最后岛民带上面具屠杀同伴 |
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前现代最后的挽歌，最后鸟子之石对现代社会的讽刺已至臻境…… |
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看完脑子嗡嗡响，开始理解日系恐怖游戏像死魂曲零这类游戏里的民俗内核。。。太压抑了这三小时 |
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史诗 |
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各种人性 |
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伦理与信仰，矛盾的岛民日常 |
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第三部今村昌平的电影，依旧惊艳。
三小时的过程中前两小时让我想起另外两部电影，再见相舟和柳条人。都是被村民排挤，禁忌恋和封闭岛，原始欲望。但诸神的内容似乎更大一些。父亲与妹妹坚持了二十年的禁忌恋毁与正一的一句话。看着很难受。对于龟太郎，想说一句：没有觉悟的人，会在关键时刻做出错误的选择。
电影中除了编剧很出彩。摄影和音乐我也很喜欢。鸟子爷爷附身时的跟拍，俯视切仰视镜头，还有龙侵犯父亲妹妹的天花板俯视镜头。很有压迫感。
神的面具像是一种cos，带上去就得扮演一个神角，摘下来又恢复正常，这种状态谁能不疯。
父亲这个角色像是这个岛的岛民公用奴隶。 |
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一对兄妹，我们从哪里来到哪里去，世界疯狂变化攻击我 |
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太牛逼了 |
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真的 |
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MOC版蓝光（日活4K修复版 调色不喜欢）~
大概就是日本这个民族的起源发展的缩影吧...
结尾的设计很妙，讽刺性直接拉满 |
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siff6.9大光明 |
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以后的有些电影有一样的叙事方法 |
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丑恶恶心到想哭 |
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太牛b |
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兽性、人性、神性。 |
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小岛社会，宗教，乱伦与文明的冲突，据说影射日本岛国起源的种种 |
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今村昌平的首部彩色长片，三小时的岛民史诗来探讨人性复杂与文明入侵碰撞。燥热的岛屿和嘈杂的虫鸣，岛民群像所围堵唾弃的愚昧族系，在熟悉的家庭乱伦和社会关系中融入迷信与民俗，展现自然与真实的同时也看见迂腐和落后。各种意象符号在构图中被运用，动物的凝视和水中的幽灵视角，男人随意玩弄侵犯疯女，边缘化依旧难逃父权与封建社会的双重压迫。蜥蜴爬行于腿上当自慰，生硬的红光是欲望的象征，耳孔（阴道）痒个不停，性爱总伴随着镣铐声，神圣的巫婆也不过人造之神，是服务于男人利益的工具罢。从城市逃离到原始，随口提及越南与国土流失，远离政治但不乏战争反思。女人在夕阳下盼望丈夫归来，向往都市的儿子最终迷信弑父，飘扬的红帆与沾血的面具，多年后不知情的游客笑谈着淳朴与浪漫，飞机，火车，这片土地无论表面怎样光鲜内里都是腐烂不堪… |
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信仰可以让人团结，可以让一个人挖二十年大坑。巨石轰然倒下，身上的愧疚也随之消失了，但男女之爱到底是否可以相仿诸神，超越血缘呢？戴上面具我们成了非我，是神的选民是神的双手。 |
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感觉像符号堆砌… |
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嗯 |
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后劲儿太太太太大 |
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诡异的、厚重的史诗，今村昌平想表达的很多。没法子，我看不出来 |
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很难想象这是1968年拍的，太深刻了。 |
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暂时没看明白，留着二刷😊 |
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今村一直以来的问题，就是极佳的场面和非常难进入的状态 |
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上影节补 |
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话剧还是以文本主导，演员抽象的表演在于让观众不要迷失在无语言的展现中，抽离出精神，回到对文字的独特感受 |
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今村昌平的怪力乱神之作，遗憾去年上海电影节错过了修复版，现在文明与古老野蛮的对抗，直至最后的互相吞并，大量昆虫以及爬行动物的特写镜头，整个观影过程无不惊讶于导演关于人类本质的描绘 |
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论随心所欲不逾矩 |
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音乐挺好的。本片，关于一个原始、封闭的架空小岛クラゲ岛，在文明大潮中的命运，拍摄在日本战后现代化最迅猛的时期。小岛的设定中，有无数影射日本国、日本社会的成分。
但不咸不淡，说封闭，里面又有文明成份，说文明，却又野蛮。
不好看。 |
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一种实景戏剧（后面两人旁观鸟子和技术员做爱那场戏尤甚）但主题无非是一种神话复写 好像有道理 但是没道理 |
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物权与原始！！ |
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古老美丽的神话传说，背后可能是凄凉悲痛现实，为了能传承下去赋予这个传说最美丽的词汇。 |
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自由民主和反动暴政深藏于基因，戴上面具狩猎神人。血与泪，铸成鲊岛的魂。传说已死，红日将尽。石龙子、猫头鹰、随风飘摇的诺亚方舟…… |
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我这只有173分钟呐 |
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未开化的恶让人颤栗，大智若愚神女役，自然崇拜，岛上的故事 |
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张力强劲，邪气十足。野性与人性极致恶毒地全景揭露，难堪回首的肆虐心灵深渊沼泽的坠陷。 |
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看不懂，乱糟的 |
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2023siff 补标 |
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像是看了一部民族志影像，将列维斯特劳斯与马林诺夫斯基记录下的部落社会在现代重现了出来，而且非常crucial地将资本主义与现代化浪潮冲击岛民的情节以库克船长（外来者作为神明的形象以及坍塌）寓言的形式展现给银幕前的观众们，简直无与伦比…而今村昌平通过写作这个架空的民俗故事，将观众置于不完全的他者视角，强有力地迫使我们去反思自我/本民族国家在面对异文化时的存在地位，我们如何解读，我们如何理解导演构建的隐喻。以及，在进入田野时对习俗的看法，究竟是站在所谓的文明的高度还是站在当地人的道德高度，也是值得思考的问题。片子里轮椅老人的形象像是神话的记录者，过去的历史在口述之中成为了传说。喜欢极了。 |
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三国已看（1/78） |
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「很久以前，很久以前，很久很久以前，在鮓海，有兄妹兩個，一個男神，一個女神。他們共同創造了一個島嶼。這就是關於他們的傳說，一個關於這個島的起源的傳說。有一天，天帝把男神叫到他面前，讓他成為這個島的守護神。天帝給了他一塊鮮艷的紅岩，這個男神高興極了，把岩石扔進了海裡，岩石濺起了很大的浪，你瞧，突然，鮓島在海中出現了。」「然後呢？」「然後這個男神想到那個島上去，可是他過不去。「我必須過去，可我就是過不去！」所以他開始祈求天帝，「我求您，賜給我力量吧。」天帝很吃驚，對他說：「你缺什麼？」「我缺的是，女人。我缺少女人的身體。」」 |
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看今村昌平我还是不太行…看到最后三国被面具人们敲破了脑袋，对少数部族那些具有力量感的原始风格面具不那么有兴趣收入了….. |
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探讨人性与神性，原始与文明的矛盾和冲突，充分展示了冲绳岛的风俗和自然风光，这样题材的电影真的是太少见了。 |
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？？？看不太懂…… |
