漫漫回家路 Rabbit-Proof Fence (2002)

喜欢这个片子，是那孩子的眼神刺痛了我的心

——《漫漫回家路》

2008年2月13日，澳大利亚土著长老及上千名土著居民从全国各地赶赴首都堪培拉。这一天，澳大利亚总理陆克文代表新一届政府和议会向澳大利亚“被偷走的一代”道歉，在澳各界引起广泛回应。

在1910年到1970年间，澳大利亚的法律允许政府将土著居民世世代代的子女从他们的家庭中带走，送入白人家庭或教会中抚养，甚至遗弃虐待，遭此劫难的土著儿童约有1.3万左右。而产生这项政策的原因，仅是澳大利亚政府认为土著居民没有文化、没有前途，将他们的子女带走、漂白，有助于他们融入现代社会？

对于成千上万个土著家庭来说，有的甚至几代都有孩子被强制带走，上演了一代又一代的家庭悲剧。而本片就是以白澳政策的产物“被偷走的一代”为背景。澳大利亚政府借着纯净血液、改造低等人为名，白人把原住民混血子女強行带走，编入摩尔河营地。一個14岁的少女带著两个妹妹逃出“乌托邦”，走上回家之路，她们将要面对的是一千五百英里的漫漫路途和在她们身后穷追不舍的枪声。

在这部影片中姐姐和妹妹…

《回家的渴想》



看完真人真事改編的《漫漫回家路》，不得不驚歎於一個五歲小孩的記憶力，自從那天堅持要陪哥哥於夜裏外出撿破爛幫補生計而不小心在車廂裏打盹之後，他便和哥哥失散，也就無法再回家了，也再也無法得知家人的音信。



在印度本鄉穿州過省，在身無分文、語言不同的情況下，輾轉流落異地，在街頭露宿，避過擄拐孩童的拐子黨，只能在神壇前偷取祭品充飢，最終幸得途人把他帶往警署，被安排任住失蹤兒童收容所，也幸得外國家庭領養，能夠享受家庭溫暖、父母的愛、優渥的物質生活、受教育的機會，他有了家。



然而念念不忘的還是那個家，為了那個城鎮的那個小村落的那個小巷中那些和他血脈相連的母親那張歷經貧窮而飽歷風霜滿紋皺紋的臉、和他彼此的兄長和在強褓中的妹妹，無所不用其極，踏遍千山萬水，怎樣都要回去。



皇天不負有心人，在廿五年的失散後，他能和媽媽重聚，但遺憾的是哥哥在和他失散的那個晚上，被車輾斃了。



要是他那天晚上沒有和哥哥失散，他的生命也許要被改寫。後來的故事是幸還…

　　1915年,内维尔被任命为西澳大利亚“首席保护官”。当年9月,他第一次到西澳大利亚南部视察,发现那里有很多混血土著儿童,他们恶劣的生活条件使他震惊。从此,内维尔开始寻求解决混血土著问题的方法。他深受1925年巴斯道《澳大利亚土著》的影响,坚信土著与白种人同属高加索人种。1930年,内维尔在《西澳大利亚人报》(West Australian)连续发表三篇文章,讨论混血土著问题。在第一篇文章中,他坚信纯血统土著将注定灭绝,宣称混血土著妇女与白人不断通婚,他们的后代将会成为白人;在第二篇文章中,他强调混血土著处境的艰难,突出解决混血土著问题的紧迫性;在第三篇文章中,为消除人们对种族婚姻的担心和疑虑,他宣称,1/4混血土著和1/8混血土著与白人没有明显差别,没有证据表明返祖现象的存在。内维尔坚信,1/2混血土著妇女与白人或者1/4混血土著与1/8混血土著男子结婚,就会产生白人血统越来越多的后代。1/2混血土著母亲是“血统改造”的起点,她们与白人男性结合所生的1/4混血土著(Quadroon)后代几乎与白人一样;1/4混血土著女性与白人男性结合所生的1/8混血土著( Octoroon)就完…

their feet scuffed up dust that settled behind them as quickly as it was raised. They lifted their eyes with each step they took, peering toward the horizon for the first red rays of the sun. She went down the road drawing one foot from behind and hurling it in front of her with her might. There was no other way she could move herself over the ground.

---Erskine Caldwell

这部电影如果不是为了选一个好的题材来做Australian film的演讲 我是不会看的 因为其实对于这样一个历史性的自传题材 对我来说是很无趣的 但是看完以后 和看的时候 感觉催泪 无法控制

这部电影讲的主要是Australia的stolen generation 对于Australian来说 这段历史 并不是那么光彩 stolen generation 自然会联系到aboriginal Australian 和white policy
aboriginal的dreamtime这段历史对他们本身来讲 是非常崇高的 影片开头 molly和妈妈一起抬头看天空中飞翔的老鹰 告诉她那是我们的守护神 aboriginal people是尊崇自然的 他们和land之间的relationship 并视一些动物为不可侵犯的 再后来 molly和daisy躺在荒芜的土地上 昏昏欲睡的时候 是他们的守护神把他们唤醒 还有就是他们即将到家的时候 通过自己文化的守护神 和母亲交流 对于看电影但却没了解过aboriginal history的观影者来说 确实会觉得略扯 但对于他们 这却是无比崇高的一种精神联系
gracie从一开始在church school的时候 就已经注定了之后的悲剧色彩 当molly说要回家的时候 她说她喜欢这儿 并不是情愿…

转载自http://www.convictcreations.com/culture/movies/rabbitprooffence.html

Rabbit-Proof Fence (2002)
Director - Phillip Noyce
“Nevertheless, there’s still plenty worth watching from the land of Oz and starting on October 28, Beijing is hosting its annual Aussie film festival…But(sic) the highlights are(sic) Noyce’s Rabbit Proof (sic) Fence, shot by Chris Doyle, which deals with the plight of aboriginal children forcibly removed from their families under a racist government programme designed to destroy aboriginal culture (sic) and forcibly integrate native Australians.” (2005 advertisement for Australian movies in China)

Australia does not have a commercially successful arts sector and the ideologies displayed in the creation and promotion of Phillip Noyce's Rabbit-Proof Fence helps explain why. Rabbit-proof Fence was a typical product of the contemporary Australian artist tha…

首先把这个荒诞透顶的片名“末路小狂花”改掉，恢复本名《防兔篱》，Rabbit-Proof Fence是澳大利亚为了对付繁殖力极强的野兔对农牧业的破坏，于1907年在西澳建成，长达1833公里（有意思的是，由于兔群先期逃出围篱之外，这道墙未起作用，也可称为澳版“政绩工程”）。影片以防兔篱为名，一来三个孩子在步行穿越澳洲大陆的过程中，防兔篱是指引方向的唯一标志；二来望去不见尽头的防兔篱正如同孩子们延续一生的痛苦。
从20世纪初到70年代初，澳洲政府实行白澳政策，认为土著居民是低贱无知的，将他们的孩子强行带走交给白人抚养或送到白人学校寄宿，希望同化土著人。那些被带走的土著孩子后来被称为“被偷的一代”。2008年，当时的澳大利亚总理陆克文代表政府对白澳政策给土著居民带来的伤害表示正式道歉时说：“我们反思过去的虐待行为，特别是对被偷的一代人的虐待。这是我们国家历史上的一个污点。”夺人骨肉，是这世上最卑劣的事情之一，在任何有天理可讲的地方都是不能容忍的。
看完这个悲惨的故事，怎么都觉得眼熟，发生在湖南邵阳隆回的“邵氏弃…

看完电影，再次感慨人是一种多么自负自大的生物，而人性又是多么复杂。

Mr. Neville带着鄙夷说土著人还使用着新石器时代的工具，他真心地希望能改变土著人的境遇，把他们同化到欧洲的文化中。就如同自己觉得好吃的东西，想当然地认为别人也会爱吃，硬生生地非要塞到别人口中。我不得不说，其实我并不讨厌这位Mr. Neville，只是为他感到悲哀。他太自负太自大，把自己看成拯救劣等文明的救世主，浑然不觉自己已然是一个文化上野蛮的侵略者。

反观自己，我们从小浸淫在现代社会中，成长在日新月异的世界，周遭的一切使我们的自信心不断扩张。我们心中的自大可能连我们自己都没有意识到。亨廷顿说，今天这个世界上的冲突都来自文明间的冲突。确实，文明的冲突随处可见，它包含着世界观价值观的冲突。而又有多少人在对其他观念嗤之以鼻之前会沉心思考呢？世界太吵，大家都只听到自己的声音。

电影中土著老奶奶呢喃着只有土著人懂的歌，在熹微的天地间哼唱，浑浊的眼里流下滴滴清泪。看到这个镜头，突然感到心中一动。老奶奶的悲痛流进了我的心中。

我们活在自己的小天…

Rabbit Proof Fence tells a story about how the three girls, Molly and her sisters escaped from Moore River to walk nearly 2000 mile all the way to home. Molly and her sisters are considered as Stolen Generations that is, the Australian Aboriginal children who were removed from their families by the Australian stage government. The use of the word “stolen” implied the immorality and injustice of the robbery performed by the government to take off the identities from the Aboriginal children.
The assimilation conducted by A.O. Neville, the head of the government program, is considered by himsel as empathy to the Aboriginal half-caste children. He feels very proud and responsible for the carryout of the job. However, what he does in the film is cruel and cold-blooded that raises empathy among audience. Neville’s intentional empathy turns out to be cruelty and injustice to the Aborigines…

辛德勒的墓碑上堆满石子，那是一个民族为一位永生的灵魂代代歌咏的见证。记录种族大屠杀的卢旺达饭店，保罗支起希望的棺盖，那是向善的人性之花绽放出的最神奇的光。

因为贪婪，人类总是无法分享宁静与美好，破坏宁静与美好，然后重建宁静与美好，在反复的蠢恶中定义着弱肉强食的条目。于是我们看到人性中存在的极其愚蠢极其卑劣的细胞因子，就像我们的影子，在背光处，显得愈发强大。总之，人绝对不是宇宙中最美丽的物种。

末路小狂花，改编自著名的小说《防兔篱笆》，记录了一段真实的历史。就电影的格局与传播度而言，虽然，这朵“”名不见经传“”的小花，比不上那些血染的玫瑰惊艳，但片子余香萦绕久不散去的感动，为它写点什么却是我发自内心的。

三个孩子寻家，寻母亲的历程，在逃亡与行走中留存了一个民族的尊严与生存权利，看这样一部让人咀嚼不出幸福味道的影片，最终能令自己寻到一条回味、回想、回望的路，这就是不错的收获。

人们喜欢用美丽的文字来雕琢内心的胆怯与虚伪，喜欢用充满爱与正确的文字来粉饰一切的恶与错误。二十…