宫本武藏 宮本武蔵 (1954)

宫本武藏蜕变的过程，由执到克，其中包含着许多放。武藏幻想一战成名的急功近利到后来他的继续修行；武藏冒险告诉又八家和阿通又八没有死到刻在桥栏上对阿通的请原谅。
和尚泽庵真是大师般的引导，把武藏吊在树上消磨他的蛮躁，引他到阁楼的书中去阅读，都是让武藏自己找到开悟之道，泽庵没有自己去满足武藏见面阿通的要求，但预知武藏必路经桥头而会与阿通见面，就让武藏自己去作决定吧…

就打戏真的拍的很烂，然后宫本武藏莫名其妙被关去读书了好可怜是去高考了吗？
说实话我其实比较喜欢这个宫本比起井上雄彦的，浪客行里面宫本致始至终都是想要变强，在生死一线的时刻寻找禅心，用剑去顿悟，这种很形而上的玩意。又和体育挺像的，锻炼然后赢，完全就是热爱一个运动的心情，毕竟篮球就是这样让人感觉也很好啊。我超喜欢浪客行啊，不要骂我。
但是我觉得有点太出世了。這個电影里面宮本武藏是一个没人要的野孩子，无依无靠，不在乎自己的生命只为去争一口气。个性非常孩子气，不懂微妙的人际关。但...

　　关于日本剑圣宫本武藏的影视作品数不胜数，我看过的是1954年电影版《宫本武藏》及同名原著。影片讲述了宫本武藏凭着坚忍不拔的毅力和强健，手提孤剑，漂泊天涯，寻求 “剑禅合一”之真谛的曲折历程，对比武和决斗并没有强调太多，而是对武藏在成长中面对爱情、仇恨和生死等问题时的冲突和抉择进行叙述。
　　影片开始，武藏（三船敏郎 饰）与好友本位田又八为出人头地，参加了关原之战，但武藏这一方遭遇惨败。两个人逃亡途中迷路，幸得阿甲和朱实母女相救。武藏拒绝了阿甲的求爱，独身返回故乡美作，又八则...

我猜测，井上雄彦是绝对看过这个版的《宫本武藏》的。别看是1954年拍的。画面比现在拍的强100倍。对画面的景深，布局，构图，颜色，没有一处不是精心安排的。那个吊着武藏的巨型松树给人无比的震撼。1954年啊，真的了不起。从画面上讲，几乎完美的还原了吉川英治的原版小说。是最接近原著的一版。情节上也是神还原。几乎一模一样。最有意思的就是，与之更相近的，是井上雄彦的《浪客行》漫画，几乎是照着画下来的一样。
唯一唯一的缺陷，就是主演三船敏郎。这是个人观点，大家讨论。因为三船敏郎太老了。...

电影《宫本武藏》三部曲是著名日本导演稻垣浩在五十年代导演的作品，讲述了宫本武藏从一介平民成长为一名伟大的武士。电影开始介绍了武藏所生活的时代背景，以及武藏的卑微出生。第一部主要讲述的是武藏已武士身份从军失败后被乡里人和官府迫害，与阿通， 泽庵结缘并被他们救济或开导。第二部是讲武藏在泽庵开导下不断的与人决斗，并在本阿弥光悦和俳优吉野的开导下修炼自己的内心和剑术，第三部则是他和小次郎的冲突和决斗。
不得不说这部电影里的人物刻画很具有民族性，固执，刚勇，这两个特性在电影中的人物表现得淋漓尽致。看看又八的老母亲拿着剑要去崭武藏的头，朱实为了得到武藏最后逼着阿通决斗。同时吉冈道场，将军老师这些在乎虚名的人物为了维护自己的荣誉所做出来的猥琐事，你不得不对日本这个民族感到畏惧。导演在创作这部电影的时候，正是日本二战后百废待兴的时候，显然作者是想通过《宫本武藏》这部电影来来激励民众，我们并没有失败，我们只是在修炼，在进步，未来我们还是会胜利的。看看目前的日本能够成功的进入发达国家行列，不是没有原因…

“除了力量，你忽视了正义和智慧。”
“只有拥有智慧和高尚的品德，这才称得上是完整的人。”
和尚把武藏绑了几天几夜，是想让他接触死亡，感知害怕，让他自己当一回弱势群体，然后对其他人事物有敬畏心，不要一味地崇尚武力，不要对其他生命毫无感觉，从而草菅人命。
这部影片是不是上半段啊，感觉故事还没讲完诶，要不去找原著去看一看。
感觉阿通好好啊，真是个好姑娘。可惜命运好悲惨，永远在等待，还被抛弃了两次，心疼。
武藏先生很萌嘛。

1 相传两人相约在小仓岛（严流）决战，宫本武藏故意迟到，令小次郎心烦意乱。决战中，武藏手持比对方更长的兵刃（问附近船家购得船桨，削切成长刀夕四尺有余，在水中吸收了水分的木刀质量更高，则伤害更大），更背对朝阳，利用阳光迷住佐佐木的视线，击杀小次郎，再由沙滩不留足迹地脱离现场。
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约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了.扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？”但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，最终死于武藏的长木刀之下

小次郎够单纯，他觉得只是杀死想杀死他的人，处于自保而杀人，不会有罪恶感。而武藏为了变强而杀了很多人，他觉得自己有罪，罪恶感在他心中萦绕不去，困扰，迷茫，加剧了他的困惑。罪恶感源于道德教育。武藏的转变过程可说是泽庵胤荣等人手把手地教育引导的，其中不乏道德意识的注入，尤其是泽庵。但小次郎却难说得很，钟卷给他的是亲情，但很少讲什么是道德是非，伊藤就更不顾这些东西了。因此可说二人第一次在关原见面时都是野兽，后来武藏不是野兽了，小次郎却没变多少

《木村拓哉，向右转？》
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向右转，我是指日本右翼势力（日本政治势力中的鹰派，也就是日本保守政党中的强硬派）。
为何说木村拓哉，向右转呢？因为在本剧集中，我看见不同，透过不同，疑惑剧本之右转！
即，木村拓哉版《宫本武藏》之“决斗一乘寺”那场下松战斗，此处武藏滥杀成性被描绘凌厉，结局被描绘为“全灭”！
一人屠戮了对手76人！这是一本传承吗？还是新剧诠释？如此描绘一个重要历史人物，是为了什么目的呢？

带着疑问，我们开始寻找答案！
~~~~~~最早可追溯到井上金太郎導演的《宮本武藏》（1929年），而比较著名的有：
稻垣浩導演，三船敏郎主演 《宮本武藏三部曲》（1954年、1955年、1956年）；
內田吐夢導演，中村錦之助主演 《宮本武藏五部曲》（1961年、1962年、1963年、1964年、1965年）；
为了探寻本文向右转的疑点，我重新将上述后八本又看了一遍。
三、不同的宫本武藏
木村拓哉电视剧版《宫本武藏》和过去不同电影的比较。
我们重点拿“决斗一乘寺”这一段做分析。
电视…