宫本武藏续2一乘寺之决斗 続宮本武蔵 一乗寺の決闘 (1955)

《宫本武藏2》
都拍的挺好的，就是感情戏，真的太莫名其妙！里面所有的女人所有的感情都莫名其妙，没有逻辑！
摄影棚内拍摄、使得远处的天空晚霞夕阳等像画一样，十分有电影感。
京都静止帧画面直接拍摄画。
“河水不停从桥下流过”，诗意的文字解释。
人物的衣服是五颜六色的。
阿通从红色到绿色，朱实是黄色，武藏是蓝色。
有桥上错认一定有桥上对的认。一个重要的情节要设计一个相仿情节来助兴。
武藏穿着褐色的衣服与阿通重逢，暗示着心如磐石，不可动摇。
佐佐木小次郎：重要人物不能一下子出场，要...

《木村拓哉，向右转？》
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向右转，我是指日本右翼势力（日本政治势力中的鹰派，也就是日本保守政党中的强硬派）。
为何说木村拓哉，向右转呢？因为在本剧集中，我看见不同，透过不同，疑惑剧本之右转！
即，木村拓哉版《宫本武藏》之“决斗一乘寺”那场下松战斗，此处武藏滥杀成性被描绘凌厉，结局被描绘为“全灭”！
一人屠戮了对手76人！这是一本传承吗？还是新剧诠释？如此描绘一个重要历史人物，是为了什么目的呢？

带着疑问，我们开始寻找答案！
~~~~~~最早可追溯到井上金太郎導演的《宮本武藏》（1929年），而比较著名的有：
稻垣浩導演，三船敏郎主演 《宮本武藏三部曲》（1954年、1955年、1956年）；
內田吐夢導演，中村錦之助主演 《宮本武藏五部曲》（1961年、1962年、1963年、1964年、1965年）；
为了探寻本文向右转的疑点，我重新将上述后八本又看了一遍。
三、不同的宫本武藏
木村拓哉电视剧版《宫本武藏》和过去不同电影的比较。
我们重点拿“决斗一乘寺”这一段做分析。
电视…

The Criterion Collection 15#

注意日本剑道和艺术中的形式。形式比过程更为重要。

以一人之力独挡八十人，果然是传说中的剑圣啊。

“你渴求自制力，因为你缺乏感情”

这样的台词恶心到爆啦。扯淡吧，我觉得不是缺乏，是畏惧，因为感情无法像剑一样掌控于手中，相反，却会被掌控。看看三船敏郎怕女人的表情呀。

原著即是如此，老有恶心到爆的大段教育人的台词。真不晓得这么烂的小说怎么会红。

这一集比第一集好看些哦，人物都展开了。但是由于原著本身就脸谱化，这部电影也流于低级。考虑到电影的年代，也就包容些了。

有很多宫本武藏和女人的纠葛，但核心是女人们都是宫本桑理解剑道的工具。旧的武士道里女人是微乎其微的吧。

想看武打的就不用看这部电影了。武士道本来就必然得靠文戏展开。

我对三船敏郎比较满意，他让我看到一点和读小说的时候不一样的宫本桑。佐佐木小次郎和那个什么实的一段对手戏也不错，但是小次郎的化妆有些丑化，前述的问题，同一时代的中国电影也有“反派必须梳中分”的规定吧。

但是想看更现代一些的武士道，以及更少一点说教多一些启发的武士道的话，还是选择黑泽明吧。