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8.5/10 |
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and he knew one thing most directors never discover:For a woman like Severine, walking into a room to have sex, the erotic charge comes not from who is waiting in the room, but from the fact that she is walking into it. Sex is about herself. Love of course is another matter.-rogerebert
情色方面的成功之处不只是因为如Roger Ebert所说的布努埃尔的洞见,还因为他对电影这一媒介优势的利用,人的神情、景的象征、镜头运动他全用满了,把所有东西都囚禁在房子里,他自己掌控的东西多,并且让观众能控制的东西也多。情色是有关掌控的,女主发现何塞盯着自己的时候,就像铜壶里起伏的水发现天花板静止的水光,观众既体会水对壶壁潮汐般的舔舐,又感到思绪与情色像被引力锁定 |
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布努埃尔很会创造带有象征的镜头,车底的狗,最后的晚餐,燃烧的荆棘冠。似懂非懂让我的脑子很痒。 |
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所有幸福都将被摧毁 |
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4 隔了一段时间看布努埃尔,这次好看不好玩。&总觉得布努埃尔是对天主教很矛盾的心态。 |
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讽刺,信仰崩塌! |
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人类一思考……… |
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维莉蒂安娜收容的那群流浪汉身上汇集了天主教的七宗罪,布努埃尔借群氓阶级的卑劣人性把试图充当“救世主”的维莉蒂安娜的宗教理想击得粉碎,群氓围坐在餐桌边复刻《最后的晚餐》的那一幕更是将讽刺拉满。最后维莉蒂安娜跟何塞坐到一张牌桌上打起了牌,象征着失去精神寄托的教会只能选择和资产阶级媾和。 |
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很经典的圣母玛利亚故事,宗教三部曲的第二部,延续了反宗教、反资产阶级、反神论。 |
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哈哈哈尴尬了,修女就不该下山。 |
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宗教理想和现实丑恶的激烈冲突,乞丐流氓们闯入豪宅享用一场饕鬄盛宴,唱片机正好播放着弥赛亚 |
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女性视角解说一下:一位拥有独立能力的【修女】女士被她的叔叔看成了货物,他企图用一切情欲和尘世间的喧嚣破坏女士的修行,然而不幸的是他成功了 |
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多少年过去了,宗教的受众更多了,而人性还是如此可悲,可怕。剧情以简洁明快的方式推进,到高潮情节时以类似《最后的晚餐》的构图,将令人恶心、厌恶至极的画面,一幕幕的,赤裸裸地展示出来。那些原本可怜的底层人物,就像詹姆斯恩索尔在《饥饿者的宴会》里的人物那般,狰狞、无知和邪恶,人性丑陋到令我窒息!好在,善良、智慧和真诚合力胜出,这社会还有一次次洗牌的机会。 |
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宗教与现实的不可调和性。底层阶级昙花一现的跃升-登堂入室的晚宴,被践踏的婚纱(爱情),被烧毁的荆棘王冠,仿「最后的晚餐」。阳光下的祷告无法洗净暗夜里的恶。 |
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强大的象征,人性与兽性的挣扎,世俗与宗教的嘲弄,细节与感知的大戏,精彩在于微处,冲击来自混杂和秩序的交织,赞赞赞 |
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被篡位的上帝,被背叛的爱与恩典。 |
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圣乐下的最后的晚餐cos,弱者并不等于善类,信仰的坍塌。 |
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还是不喜欢隐喻太强的片子 |
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刚看了一半《复活》对教堂领圣餐的批判,就正巧看了这部。很绝 |
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别人汇聚于新浪潮之时,布努埃尔沉醉在自己的一千零一夜里乐不思蜀。道德与宗教怎样相互践踏,思考着这道难题不觉就坐在了牌桌上。 |
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世界容不下至纯 |
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第2333部,犀利嘲讽到真真见血。结尾让人诧异到还能这么搞。 |
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布努埃尔宗教三部曲第二部,真正的大师之作!和朋友从沙发上蹦起来欢呼到语无伦次!极佳的观影体验!行云流水精彩纷呈的群戏调度,尖酸辛辣的极致讽刺,从容不迫、气度优雅不凡、拍案叫绝的Fin! |
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可怜之人必有可恨之处 |
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两位年轻女主气质都很好~ |
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没有一帧多余 |
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虽然中间有些情节看似拖慢了进度,但总而言之亮点很多,意义丰满 |
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罪恶的人类,就像那只绑在马车后面的狗 |
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"最后的晚餐"那幕绝了 |
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恶 |
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最后的晚餐,还有女主出于宗教收留流浪汉,最后烧掉宗教之物。 |
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faith; disintegration|无法忘记麻风/静脉曲张病乞的形象,怜惜鸽子(被粗暴的人为驱逐打断)-鸽子羽毛-意图强奸-受贿打人。 |
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反宗教,最后的结局颇有布努埃尔的味道 |
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技巧上相对朴素,故事比较老套,充满了文学性的隐喻,跳绳这一道具的安排中规中矩吧,对乞丐的呈现意外地流露出一种矛盾的情感。 |
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尘土 婚纱 跳绳 现代文明带来的电力 混乱的狂欢和秩序的纸牌游戏。现代文明是一团火,宗教面对它就像一个荆棘头饰,本身保护人类又伤害人类的物件,终于丧失了它的身形。 |
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恋物癖与移情、梦境潜意识与灰尘的死亡预言、脚的反复出现
代表着机器和现代的侄子解救了宗教化祷告的修女
(祷告的同时电力与机器修建双线剪辑)
暴力与恶 |
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9 |
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好了一个半小时下来这片给我的精神折磨超过近期看的所有东西了
打牌那里比最后的晚餐妙 |
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看不懂 |
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无产阶级流氓击碎宗教救赎美梦,信仰崩塌,后者只能寻求资产阶级庇护。这是不是一种勾结,我不知道。结合《资产阶级的审慎魅力》,布努埃尔似乎反神、反宗教、反资产阶级,但他对无产阶级就很仁慈吗,他在宣扬无神论吗?我看未必……
PS:世俗的丑恶非一朝一夕可以消解。只着眼于表面,而不从根源上解决问题,无法改变事物的本质。 |
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痴愚狂热于宗教,以未经世事的纯真撕开地面,让肮脏的劣根性暴露于地表,直至灵魂蒸发堕入庸常。 |
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8
脱离了体制庇护,被人伤害了才知道宗教的伪善与无用,人的劣根性无论富穷都不曾改变 |
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在这个地方,梦不能持续下去 |
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隐喻很强烈,对富人和穷人的卑劣统统一顿揭批,穷人的狂欢是对《最后的晚餐》戏仿,以富人媾和的牌局结尾是对人性救赎的绝望?一部悲伤的电影! |
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我能说它很像鬼子来了么? |
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好牛……《寄生虫》大概只是对它拙劣的模仿,最近几年两拿金棕榈的鲁本奥斯特伦德,也明显带着布鲁埃尔的味道。亨德尔《弥赛亚》和达芬奇《最后的晚餐》,完成对宗教的戏仿嘲讽。而富人的恶,乞丐的恶,说明无论哪种意识形态,善良都将被强奸。最后,一切恢复原状,听着《所有猫在晚上都是黑色的》,玩牌的中产男人,女仆,女人,世界依旧是那个世界。 |
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一些人对你投来好意是因为爱你。还有一些是把你当资源,这种危险在随时成为炮灰。警惕和太压抑的人交往,他可能谁都不爱。 |
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不着如清莲 无法说善 |
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补标 |
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平等地揭穿所有人的虚伪 |