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3.5。 |
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山水和王族的衣服现代痕迹太重,太规整而不是原始的规整,水泥瓷砖地像文明早已来过一遍,有点抽离,混乱但斩钉截铁的单面人物,反而是彦有些死心不改的微妙。 |
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还挺好看 |
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纯爱战士 |
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睡得很安详 |
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女王变成被男性凝视的客体:将原本为神而织的布料送给情人,情人背叛了她还拿着布料说“看,她不再是神的新娘而是我的”; |
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镜,太阳神,性,纺织,战争,漫山遍野去寻找神祇 |
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难看 |
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3.5,比《诱僧》成熟。
喜欢舞踏,很正宗的日式配乐,但戳破华美绮丽的形式外壳,内核也没有什么值得惊艳的思考,看来本人看神话还是喜欢厚重的感觉,这个形式主义的表达方式,更适合用来剖析自己,作导演个人精神体验的表达。 |
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结尾直升机一点都不违和。 |
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画面和色彩相当厉害,对称、几何图案、遮挡的柱子、对红色的应用,岩下志麻的表演很神 |
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还挺精彩的,依然是文化与性观念缺失的母题,倭国的倭不仅仅是身材矮小的意思,也隐含着生产力水平低下和认知短浅的意思,倭人的起源文化无非就是牛鬼蛇神什么的,缺失了一定人文观念,岩下志麻的表演很疯狂,服化道也很精美,但是对于这些文化我始终不能抱着一种瞻仰的态度去看待,尊重但不欣赏 |
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画面风格清幽鬼魅,颜色、化妆构图很震撼,男主帅得过分。就是暗黑舞踏能把人吓死!剧情上充满政治隐喻,表现宗教-意识形态与政治统治的结合,上演了一场政治斗争腥风血雨的舞台剧,而卑弥呼本人只是一个宗教符号,当她想追求个人爱情后就逐渐走向毁灭。最后画面一摇回到现代日本,也许就是想表现筱田正浩所想的“由永恒斗争定义的世界”?不过把卑弥呼刻画成恋爱脑傀儡有点无语。(10+8+9=27分) |
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过高含量的隐喻与象征,可能是为了呼应剧情上的神话宗教意味吧。非常完美的画面,室内干净地像油画,室外像自然纪录片 |
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一曲残酷的田园牧歌,是青铜时代向铁器时代过渡的烈火,也是母系社会残余落幕的墓碑,父权制度兴起、奴隶制国家诞生的乐曲,那象征母神的卑弥呼也落败成了一个个被人摆上台面、不被允许有自己自由的神妓而已……自然情欲退隐、权欲人性残酷,随着爱情被抹杀、生殖器被阉割,在变动不居的时光中,男性长老们在一片片乡土社会中似哭似笑地开始了千年发疯的病程…… |
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很舞台风。 |
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202404原始的粗犷,实验性的表达。 |
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英字
20240406 |
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不看名字可以给四星甚至更多,古希腊风格的布景和歌队的运用加上日本电影专属的这种扭曲和极致蒙昧下诡异的虔诚,融合得非常好。特别喜欢开始和太阳神交姌的场景,情色只是描述失落神话的工具,而山海日月见证的一切才是残忍与权谋的舞台。只是借卑弥呼的名字实在是让我难以恭维,披着通神女王的噱头最后还是作为男权的傀儡,最后还安排难升米来了一出男人最喜欢的义斩美人复又怀念。不是说不能描写感情纠葛,只是完全丧失了选题的意义。实在太矛盾了,明明这种戏剧感电影可以深得我心的... |
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关于父权在表层和内核中扭曲又理直气壮的操纵 造神与自然 对一个远古女王的想象 舞台化的视觉呈现充满赤白 最后的直升机直接飞过现代城市山林太震撼 |
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鲜艳夺目的红色,用镜神交的女人,仪式般的镜头,空旷寂寥的世界,只有日本人拍的出这样的电影 |
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仪式感,宿命感,以及悲凉感。 |
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满满的cult味道,半夜不应该看,最后一个镜头不错,历史连接了现实,貌似哪个成龙电影也有类似的表达 |
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日版石榴的颜色(。)筱田正浩将卑弥呼塑造得崇高又卑微,那种怪诞在肃穆历史中被全然消解。最后的镜头神来之笔,邪马台国的权利更迭、爱恨情仇于时代而言只是沧海一粟。 |
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最后的镜头配合着音乐棒极了! |
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以为是个意识流的作品,但实际剧情还是很丰富的。总结就是“说你是你就是,说你不是你就不是”,难升米是去过中国的,见识手段确实强多了。 |
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神是否存在并不重要,只需要神的象征为政权提供合法性,所谓神土、埋身丘陵的着草人、以至传递大阳神意旨的女巫,都只是一种宣示文化主体的符号,倘若有了异动,更换就好,信仰轻如鸿毛。看这种片总下意识地认为有政治隐喻,其实这片子人物关系设置也完全契合天皇在日本文化中的意义,最后摄影机高空机位模拟太阳视角,景别扩大到远景掠过高山丛林揽入城市画面,政治文化变迁的主题超脱时空得到了统一,在太阳永恒的目光中轮回,有种画龙点睛的感觉,可说是片眼了。不过演王子那个真不是成龙吗?看到他吃芋头后直到结尾就一直在周围闻到那股心酸的鲜味。片中祭典仪式的部分总让我想起东奥会。 |
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故事本身就很单薄,谈不上什么视角,但是所有的猎奇镜头都很好看,我觉得桂治洪没少借鉴日本子的这类电影(但咱中国人故事多) |
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很难入戏,但是氛围营造不错。 |
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文字暧昧时期的想象美学,和东周列国一样都是cult风,可能那个政巫祭合一的时代就是如此氛围。男主这款真的帅。 |
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结尾有死者田园祭结尾的即视感 |
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补标,古典美学 |
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卑彌乎作為一個具有神話色彩和謎團一樣的人物 太陽神 祭祀 通神 性交 一切都是儀式 巫術無法實現政治的野心來統一 她也同樣成為了犧牲品 室內的建築尤其冰涼 衣衫襤褸的怪物我只能理解為日本獨特的的鬼怪美學..最後的鏡頭震的腦袋嗡的一下 |
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日本新浪潮:一切政治宗教历史都是conspiracy,从人类还是萨满部落的时候开始就没有改变过的无聊游戏。日本从一个朝拜太阳神的clan到如今旭日旗高挂的大国,一切好像都没有变。(最后古代老头从荒野里走出来镜头一下切换到七十年代繁荣的日本城市,真的太厉害了)其实内核有点无聊(没有poor things那么无聊那么eye candy)对话也很莫名其妙,奈何我就是喜欢这种美学堆砌华而不实的东西 |
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好美好邪 |
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3.0 |
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太阳神巫女献祭通神,成为人类政治权力的筹码,本质就是愚民邪教,爱上男人让她失去通神的力量,没有了说服力,大面积的红联想到《圣山》,满满的仪式感,光怪陆离的实验美学,那几个暗黑怪异的舞踏者太阴间了,山鬼还是啥玩意儿?? |
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男主真的很帅…… |
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不喜欢,布景服饰妆容都很粗糙没有美感,强大的卑弥呼是个恋爱脑的烂俗故事也不喜欢。 |
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古坟时代黛绮丝,被拉下神坛的圣女邪马台ver,故事很老套。自古仙女爱上凡人仙女就要倒霉的路数。不过历史真相可能就是这么残忍也说不定呢,宗教只是政治的手段,魏书里的倭国处于母系社会末期女性被夺权与迫害也未可知。世界就是处在一个又一个巨大的谎言里。and纺锤扎下面真的好颠,从古事记稚日女尊(实际是天照大神)到格林童话睡美人,这玩意性暗示极强果然是人类共识…… |
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因为太喜欢画面所以多加1星,剧情不明所以。 |
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符号化的舞台故事,怪异多过原始,试图呈现某种理性的、隐藏在历史背后的普遍结构,也就是说导演想要的表达是全然理性的真理,而不是某种个人化的强烈情感。执迷于探索世间真理的文科生是这样的 |
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全程跳大神,叠加太阳神附体,初看匪夷所思,看完才明白剧情含义,剧中卑弥呼也是一个悲剧,神权和世俗王权间争斗的牺牲品。 |
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没看懂 |
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故事看得懂,但这艺术太前卫了。欣赏不来,并不是很推荐观看。 |
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筱田正浩好像还没让我失望过
这壮丽的自然风光 |
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场景很喜欢,剧情就算了,3.5 |
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又是信仰作为工具进行思想整合?唉根本感觉不到美啊,诡异之美都算不上,不过妖魔鬼怪的妆造真是挺厉害的。 |
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这部作品的风格真的特别像寺山修司,日本神话故事,但是剧情和卑弥呼这个角色都让我想到了美狄亚。 |
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看不懂 |