最后的忠臣藏 最後の忠臣蔵 (2010)

现代社会从根本上来看，是一种方案，其核心就是用欲望、需要来替代激情与命运，甚至故意地混淆二者，让那些为了“身体之事”就醉生梦死的男男女女们以为自己拥有了“激情”。其实完全弄错了，因为激情有一点核心特征恰恰是欲望不拥有的——恒久。
欲望是很容易聚集、消散和变化的，因为生命的本意如此，本能就是这样，谁个少女不怀春？
而激情是一种选择，一种文化中的积淀——当然它可能是被动的，比如从小就出生在一个武士家，不过这种选择却是一种“人为”，体现了人的自由与意志。特定的生命，特定的命运，...

忠、信、义、爱。
当一个人所背负的和他上半辈子接触的东西相违背的时候，这才能体现他作为武士所信仰的忍吧！
故事很简单，不得不说这些人演技真的很好，每次说话都是红着眼睛，感觉稍不留心就要落下泪来，那种情深意切的感觉总是表达的淋漓尽致，那个收留可音的女士看着就像可音妈妈一样，都好美，她说：“你们生为男人，我明白信义、面子对你们是多么沉重，但是啊，我们女人生为女人，那就是纯粹的做着女人，那种对喜欢人的心里不安，说白了就是命运。只有这份思念，就像蛮牛一样无法抑制。”那个时代的人都比现在的人过的单纯一点，可以为了一个信念活着，而左门卫在那个以男人为尊的年代却为了一个女人而活下去，这算是很伟大的地方了吧！
一个人所能忍耐的极限到底是到什么程度！他完成使命之后便去切腹自尽了，回忆里没有荣誉没有承诺，只有那相伴16年的可音成长，那么，他内心到底是觉得这16年只是一个承诺还是看着她的那份温暖。哎，我觉得他看着她的爱意不是假的而他作为武士所信仰的也不是假的，只是那个年代作为一个优秀的人能做到最好的…

役所广司剖腹那一段，佐藤浩市冲进来拔刀，当时佐藤浩市叫人家名字的声音明明就是在说：“乃放心偶来给乃介错啦！”
没想到役所广司竟然选择自己抹脖子了~~~~(>_<)~~~~
除了虐奸夫之外，说不定这也意味着他的自杀行为是他自己的事情，与别人无关。

佐藤浩市最后说，死了的人是最后的忠臣臧。
这句话可能是他对自杀事件的误读，更可能是这片子最鲜明的论点所在。

片中的净琉璃（是吧？）从头至尾都贯穿“殉情”的意味。
为了不可能实现的爱情而殉情，这跟忠臣臧为“忠义”而死的反差很大。
【不可能实现的爱情：这一部净琉璃是不是曾根崎情死神马的？一个是有妇之夫，另一个是妓女？】

死了的人临死前脑海中的画面是姑娘，临死时候的鲜血却喷向主君的灵位。
留给观影者多重解读的可能。

P.S.佐藤浩市你……被役所广司拿刀追着砍，跑的像兔子一样。所谓撒腿就跑的“撒腿”原来是介样子，鞋掉了有木有！
其实佐藤浩市跟男主角那么衬，佐藤桑简直像有一腿之后被抛弃但痴心不改的弃夫怨男有木有( ⊙ o ⊙ )啊！

三星给电影，一星给役所广司大叔，不管是在十三刺客，还是这次的忠臣藏， 古代武士的忠信义被您演绎得淋漓尽致，让人心生敬意，
其实这个故事很像中国的赵氏孤儿，同是主公罹难，门客复仇，有人死节，有人存孤，死节固然慷慨壮烈。而存孤则更难，被人误解为苟且贪生的小人，且大概终身都无以自明。
役所广司大叔饰演的武士几乎和赵氏门客程婴一样的命运，本欲赴死，却被主公叮嘱，抚养遗孤。于是隐姓埋名，背负着可耻的骂名，匿于深山十六年，其中的艰辛隐忍可想而知。
“作为一名武士，压力真的非常大啊，”生死都不由自己做选择，
然而即使是作为最卑微的下层武士，他们身上流露出的沉静，信义，一诺千金，都让人深深折服，
那种气质大概也只存在于那个时代，
能拍出这种感觉，电影大概就算成功了一大半，
其实片子本身还是有些不忍苛责的地方， 音乐还好，舒缓中透露淡淡的哀伤，没想到这样的剧用上钢琴配乐也似乎没有违和感。摄影美轮美奂，尽力还原那个时代的氛围。 演绎上一干老戏骨都非常让人信服，就连小公主都让我觉得是那个时代…

刚刚看过主角役所广司的演的【十三刺客】以为会是同样的古装动作片。

结果是古装言情片（古装爱情动作片的话，那就给力了:)

役所广司是日本的正统派男星，相当于中国的濮存昕。

第一次看他的片子是日本版的　Shall we ダンス?

那部片子的男二号是竹中直人

这部片子的男二号是 佐藤浩市
像他那样的坚硬性正统派，总要有个洒落不羁的人来配他。
忠臣藏的故事，是日本3大复仇故事之一，在日本家喻户晓。
住在东京品川区的时候，在一个冬日的午后，陪病中的P在这个故事的重要舞台--泉岳寺--散过步。
虽然是300年前的事情了，漫步寺内还是让人感到血光杀气。
忠臣藏这个故事里折射了很多的江户时代的政治与文化背景。
对这个事件的发生与处理，背后有幕府武家政权下在政治与制度上的方方面面的平衡动作。

这里水很深不涉足了。


片子里边的日本传统文化之美，随处可见。发现自己对这种美有一种深入骨髓的喜欢。


非常血光的一个故事为背景的情况下，难得这部电影里有平和欢喜之美。

如果没有最后那个结局，整篇故事是一部让人开心的喜剧。

瀬尾孫左衛門（役所…

作为武士道最精华部分，赤穗47浪人的事迹被日本各种传统戏剧形式演绎。但这一次，编剧池宫彰一郎做了一个小小的减法，47=48-1，而这个1的悬念，也被留在的最后才得以展现。

在为主公报仇的前夜，濑尾孙左卫门被告知自己将负责照顾还未出世的幼主。报仇成功之后，另外一名武士寺坂吉右卫门负责向社会宣传此次事件以及联系上义士们的家人，接济他们的生活。除了在剧本上独辟蹊径外让人耳目一新外，片子的其他部分仍有许多可圈可点之处。

关于音乐
加古隆的作曲与片中“情”、“义”两条脉络配合相得益彰。在可音与孙左的对手戏中，可音对孙左的少女无知情愫以及孙左对可音父爱般的眷恋通过钢琴对“夢なれど”演奏表现得细致柔美。

而在47浪人攻入吉良宅邸片段以及公祭47浪人片段中，“討ち入り”、“義に依りて”这两段旋律也是尽显忠义，激昂大气。其对武士精神的彰显丝毫不逊于久石让在《壬生义士传》中所谱的“ 壬生義士伝”。

关于人物
役所广司
陈年老酒，越陈越有味道。“深刻”的面庞，锐利的目光，挑战内心戏出神入化。两三个表情便能勾画出人物的重重心…

　　第十四届上海国际电影节开幕当晚，上海有雨。从城市的这一端穿过浦江去另一端取票，然后折返回影院，已经有些冒汗。放映的一号厅里大约有六七成人，我的位子在左后侧，红色的椅背上写着17。

　　原本就是净琉璃作品之后由歌舞伎经典剧目再到影视改编作品的《忠臣藏》以及其衍生作品其实不少，但《最后的忠臣藏》的故事恐怕是最特别的，因为这整个故事，发生在赤穗义士事件之后的十六年。虽然时间跨度一跃而过，但电影结束前那短短的闪回却因濑尾孙左卫门的死而显得那么的动人。这是一个讲述“忠”，“信”和“爱”的故事，纯粹而简单，却也因为这份简单而更打动人心。

　　个人因为观影前习惯保持对于影片最低限度的了解，所以纵使对于赤穗义士事件稍稍了解，也没能预期到故事的切入点竟然会是这样。但无论切入点如何，这个民族对于“忠”，“信”和“爱”的理解与诠释依旧是绝对中的绝对，让大多数异文化观众难免有些不消化。

　　说到不消化，整个观影过程对我来说简直是一场灾难。前排左侧的女生一直在吃膨化食品之类的东西，包装袋在影院中发出的声音简直…