天堂窃情 Stealing Heaven (1988)

爱洛斯为了爱情而去信仰上帝，突然让我想起了《窄门》的男主。在若干人海中，没有一个人能够直面她对上帝的质疑，直到后来她遇到了阿伯拉尔，高尚博学，面对她的质疑，总能你来我往，言之有理，这就有了爱洛斯的那句台词，“我的灵魂始终为你震荡”，“命中注定的相遇”是在爱洛斯视角中对他们之间爱情最好的诠释——因为我认为爱洛斯更重视灵魂上的相遇，而合适的灵魂千里难逢。
对于男主来说，上帝在他的心中，而上帝不会把知识和爱情同时降临到一个人身上。由于上帝的垂爱，阿伯拉尔在哲学上天赋异禀，这种天...

看过这么多宗教相关的作品，唯一在生命结束前拒绝的上帝的“恩赐”是本片中的阿洛伊斯，无论是《乡村神父日记》中的本堂神父、还是Brideshead Revisit里的侯爵、nddp里的主角代理，荆棘鸟里的拉尔伏，在他们的世界观里除了顺从没有第二种可能。他们的软弱和时代局限性让其即使意识到整个天主教系统的反人性和不合理也无法把宗教从自己的世界观中铲除，只能寻求共存的方式或者转而折磨责难自己。而阿洛伊斯，这些角色中的唯一女性，也是唯一做到挣脱宗教信仰的人的动力其实不过是“爱”，是来自自我的东西。...

年轻时看过的生死恋电影。后来读了阿伯拉德和赫洛伊斯的情书，才知道他们的爱比电影里诠释的要复杂。他们相差18岁，神学/哲学家阿波拉德在巴黎圣母院教神学，学富五车，有著作留世。他和17岁的赫洛伊斯一见钟情。赫洛伊斯的叔叔在神学院有职位，请了阿波拉德做侄女的家庭教师，他们开始偷偷恋爱。
12世纪他们的恋情不被允许。她怀孕后，被送到乡下阿波拉德姐姐家里生孩子。阿波拉德继续在巴黎教神学。
他俩私密结婚。赫洛伊斯的叔叔认为阿波拉德背叛了教廷，一天夜晚派人阉割了阿波拉德。阿波拉德认为这是上帝的...

一个中世纪高人气呆萌神学老师和他的杠精女学生之间爱情越轨，伴随有一个帅气小白脸电灯泡无数次抛去羡慕嫉妒恨的眼神。然后经过一段琼瑶式的波折家庭封建势力阻挠后，男主醒悟到上帝才是唯一挚爱并决定和已经化身为无神论斗士的女主决裂。 但女主还是为爱抛弃执念，眼睁睁看着修士丈夫和小白脸去不列颠传教哺育抚养本应是她的孩子。最后，头发两边两束白发早已变成杨过的小白脸带着孩子陪着爱人常回家看看将一个三角恋BE秒变成基情HE。

浏览了别人的影评，其中有一点深得我心： Abelard太过自私，为了满足自己的占有欲和所谓的精神洁癖，而断送了艾洛伊斯的美好未来。

在他说出“我希望你也成为一名修女”的时候，我先是惊讶，随即有一股冲动脱口而出“渣男”！

但更多的是疑惑。

为什么对自己爱的人做出这样的选择?为什么擅自给出一个明知道艾洛伊斯不会拒绝的选项?为什么艾洛伊斯还义无反顾地听从?

先别急着归结为自私，也别用爱解释一切，虽然这正是影片的主题。

在艾洛伊斯听到噩耗刚刚赶回他住处的时候，他虚弱地拒绝了，而且还赶她走，一方面是认为自己已经无法给艾洛伊斯幸福，索性来个干脆了断，另一方面，则是自卑，他自认已经不是男人了，连正常的女性都配不上，更何况是巴黎有名的才女，还有一个可能藏在他心底的秘密，那就是，艾洛伊斯引诱他犯罪的，艾洛伊斯是始作俑者，她几乎断送了他的一切。就像亚当被夏娃引诱之后，上帝问亚当缘由，亚当把罪过都归于夏娃。从心理学上分析，自卑的人，同时也是自大的人，他归罪于艾洛伊斯，这是男权…

在涂尔干的《教育思想的演进》里看到关于阿伯拉尔和爱洛伊斯的爱情，查了查还有电影可看，真是件幸福的事。虽然男主角不是我心目中的阿伯拉尔，但是似乎所有由真实事迹改编的电影中的演员，最后都会渐入我们心目中的那个角色。我爱这样的电影，大概因为是在众多的不真实中，终于看到最接近真实的东西，那种欣喜总是莫名，那种情感总是真挚。真实发生过的事情，人物与他们的爱情。JUST AS YOU SAY,WE ARE ONE.
电影的故事毋庸再述，那么美的爱情只有一次，它只属于他们，就如同我们的爱情只属于我们，那么完美，那么多彩，让人移不开视线。
很多时候我还是认为前人说得对，只有这样的悲剧才能让人震撼，所以说人是残忍的，只有痛才能让他们有真正活过的感觉。
《荆棘鸟》中麦琪的话很凄凉，从上帝那里偷来的爱情结果，最终还是还给了上帝。
也许这样的悲剧才能让人永永远远的铭记吧，如果他们幸福美满，大概早被遗忘。所以说，这是幸运还是不幸？如果是我，情愿选择永远被遗忘，大概大多数人不会选择用自己的一生幸福来换名垂青史的吧，如果是，那他是着了什么魔。
…

　　我大约在20年前上学的时候看过这部电影，并且从那以后，我始终认为这是我所知道的所有爱情主题电影中最经典的作品。
　　这部电影能够真正带给人心灵的震憾，这种震憾不仅仅来自于编剧、导演与演员对历史上这段爱情故事的杰出演绎，更重要的是，它确实是在用一种带着泪水的微笑来表达阿贝拉尔和爱洛依斯两人矢志不渝的爱情。他们的爱情遭受世俗与礼法的围剿甚至暴力干涉，使他们不能像每一对平凡夫妇那样生活在一起，但是，他们的心灵息息相通，从未有一时一刻相分离。影片对爱情的讴歌，超越了每一部同类影片或同类书籍思想表达的总和。现在所流行的爱情电影或连续剧，充满着对感情的虚假、浮燥、背叛、戏说和漫不经心，它们与《天堂窃情》相比较，无论在艺术还是在感情表达上都是绝对难以忘其项背的。时下的年轻人，如果想体会爱情的珍重，不妨观赏一下这部影片并仔细体味，或许能够让自己真正懂得那种纯粹、持久、厚重的爱情真谛。
　　当初在观看这部影片时，让我印象深刻是这样一组镜头：年轻的男女主人公在阳光明媚的草地快乐的奔跑，爱洛依斯双手接住一…

93年9月15号晚上，我和大学的同学一起去看的这个电影，当时看傻了。以下是当天晚上写的观后感：

在肃穆的教堂中，伴随着点点烛光和飘渺的歌声，她离去了，伟大的女性，一个只相信爱情不相信上帝的异端，竟然为了爱情做了多半辈子的修女。
伟大的爱，一生一世的爱，美的让人震惊，悲惨的让人流不出泪。
我敬佩女主人公的勇气和执著。
茫茫宇宙，芸芸众生，天地间两颗心灵的相撞，是怎样的惊心动魄啊。

到今天我还能记得她把出十字架里的信物，我们才知道她每天亲吻的十字架的原因，她从来都没有信过上帝。

阿伯拉尔（Pierre Abelard, 1079～1142），是基督教教会中古时期著名的神学家，赵敦华教授所著的《基督教哲学1500年》里面，有大篇幅关于他和他的“辩证神学”的介绍，香港道风山汉语基督教有文化研究所的历代基督教神学有名著汉译文库中，也有他神学著作的汉译本。他的主要著作有《是与否》、《基督教神学》、《神学导论》、《论上帝的三位一体和一体性》、《认识你自己》等。应该说，阿伯拉尔在基督教神学史上，有他的神学席位。

然而，在诸多的基督教神学家中，也没有那一位神学家会象阿伯拉尔一样，会因为一段公案而沸沸扬扬，为后人所侧目、所非议。甚至很多的非基督徒会把他作为抗争中古基督教神权统治，以爱情争取自由的斗士来标榜；而教会内的人又因其和海洛丽丝的公案而多对其以罪人论定。在人们对他论定评述的同时，阿伯拉尔却又因其命运多舛、苦厄一生的际遇而为人所感叹。

十二世纪初叶，西欧教会修道院修士们的经院哲学发展已经日趋成熟，教会的教育模式也由过去的“七艺”，逐渐过渡到由神学、文学、法学和医学四专业的教育模式，可以…

记得是九十年代初的时候，看过一部北京电影制片厂的译制片《天堂窃情》，一直记忆犹新。影片讲述的是据真人真事改编的一个发生在十二世纪法国的爱情故事。

阿伯拉尔是一位伟大的经院哲学家，巴黎大学的创始人之一。一位才华横溢，风流倜傥的神学教师。他演讲时，口若悬河，极富感染力。他的学生形容他风度翩翩，神采奕奕，充满幽默，活力四射。他开始在巴黎教书时，年仅25岁。影片中男主人公，微卷的头发，深凹的眼窝，挺直的鼻梁，嘴角边的微笑总是略带着一丝漫不经心。

巴黎圣母院牧师福尔伯特为侄女爱洛伊丝聘请家庭教师，这个家庭教师就是阿伯拉尔。这一年，爱洛依丝16岁，阿伯拉尔38岁。这件事使得爱洛依丝兴奋异常，因为阿伯拉尔的名字早已如雷贯耳，关于阿伯拉尔令人动心的故事，恐怕早已乱了她的方寸。一个才华横溢，英俊潇洒；一个年轻貌美，单纯热情。两颗心很快碰撞在一起，阿伯拉尔与爱洛伊丝相爱。秘密地过起了夫妻生活。

“我们先是朝夕相处，继而心意相通。在讲课的伪装下，我们完全投身爱河。借她上课的机会，我们像情侣所向往的一般私室独处…