还有一些树還有一些樹 (2019)

最近更新: 2022-08-29 HD

主演：未知
导演：廖克发 (Kek Huat Lau)
编剧：未知
分类：考驾照
地区：台湾
年份：2019
更新：08.29
TAG：纪录片 / 马来西亚 / 2019 / 政治 / 台灣 / 台湾 / 紀錄片 / 廖克發
别名：The Tree Remembers
7.2 (149票)
6.8 (0票)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上中国台湾电影《还有一些树》的免费在线观看，《还有一些树》是由导演：廖克发执导，本片（剧）于2019上映，对白语言为汉语普通话，属于类型，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的影评信息及最新播放源。以下是剧情简介：
电影从一封来自1969年的信开始追溯，谈及独立前原住民被奴役的黑暗历史，直到1969年发生的种族冲突事件，电影记录下这些不被谈论及允许的回忆，探讨种族之间造成仇恨与隔阂的原因，入围台北电影奖最佳纪录片等三项大奖。

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豆瓣网友的吐槽

#SGIFF2019#由见证不同历史事件的树，串起了在马拉西亚马来族对原住民与华族的“迫害”。虽然导演映后说他试图blur掉种族的界限，但是将这两件事拿在一起讨论实际上很难不让人觉得这是站在华族立场上对马来族优先的总控诉。不过片中马来老人说得很对，他年轻时候不会拿种族来给周围人贴标签。包括像中东也是，几十年前各种族宗教也曾经和睦相处，不论你信仰基督还是伊斯、是逊尼派还是什叶派。种族/宗教更多的是被政客人为操纵，从而建立起了对立和仇视的整体情绪的。
大马五一三事件五十周年，材料还是这么稀缺…
马来西亚种族历史问题纪录片。一方面讲述原住民被奴役、被猎奇化的历史及当下面临生存森林环境遭破坏的境况。另一方面则是1969年马来人与华人五一三血腥冲突事件。素材有限，整体中规中矩。五一三事件当事人第一手口述采访很珍贵。马来人父亲的善良真挚让人动容。无论何时何地，极端民族主义都是可怕的。树、人、影像，共同铭记历史
原来片名是个双关也讲了两个部分，首尾原住民居住的森林被政府砍伐到探访先人的洞穴，五十年前马来西亚那个不能说的历史在街头发生地路边的树也成为目击者。华人的苦难史看完后会很难受，而华裔的年轻导演廖克发映后也说到在马共的审查和阻扰下，只能在这里才能安全的放映。老外做的声效与故事配合的非常不错尤其结尾，以及讲述屠杀经过时用的影像也很有感觉。#金马56#提名最佳纪录片。
这个纪录片前半部和后半部讲的不是同一个事件，前半部是从原住民视角讲马来人对原住民的屠杀和压迫，后半部则是69年513事件的回顾，讲的是华人与马来人的冲突。这片子看得有些压抑，但......这是发生别的国家的关于人家的故事，我们好像只能看着，只能谴责，却无能为力，唯一能做的大概就是不要忘记。从这个角度看，台湾地区拍这个纪录片是有意义的。
3.5。
马来西亚513大屠杀始末，从最后一个原住民奴隶讲起，口述+老照片勾勒出一段血腥残酷的历史往事。拍得非常克制，没有太多血腥照片，大部分都是由亲历者口述，穿插城市景观，或者是月光空镜，真是让人不寒而栗。这被禁忌的话题，不被忘记的岁月，还有一些树记得，还有一些人也不会忘记。
叩問自身，我是不是這樣的馬來西亞人，我可不可以不是這樣的馬來西亞人，要將題材擴大成觀眾群的共鳴共同時，似是廖克發現階段的技藝和現實無法越過的難關，有此遠境而無法達成更引起不少盲點(他總是說起來比影像更具誘惑)，一個更根本的問題是原住民現今被視為非公民(奴役般的迫害)與513事件的關連性應從那裡出發，廖克發是知道的，是沒有直線抽擊當權派的馬來人們，作為兩件事的始作俑者，如何令今天在馬來西亞的非馬來人受苦受罪，多元性一直是東南亞國度的寶與苦，或者他要找沒有現身說法的有權者們，或者是在空氣之中的突破天大的禁忌而至打開無法言說的國度。減弱了事件本身對人的痛，而受訪者的勇氣總要比導演為之強大。或者遠離故國被留居地的創作環境所限(是問誰會來關心東南亞國度？)，有沒有一種東南亞的目光來觀看自身歷史？如何言說之問
洞穴，永远的东南亚影像好取材地。说实话看完我对马来的印象和对印尼趋同了｜@新亚洲影志台湾纪录片展
谢谢汪金卫推荐。与其说是纪录片，不如说是论文电影，以”树的记忆“为线索，通过原住民和华人这两个边缘人群的遭遇，狠狠怼了马来西亚的马来人特权，揭开了民族国家努力掩盖的伤疤。难得的是摆出了513事件马来和华人两方面的声音，如果“谨防散播谣言”的权力总是把握在国家的手中，那么这种历史的丰富性将永远被埋没。这正是民间影像存在的重要价值。
大体可以分为两部分，殖民时期和513，两件并不是很相关的事情背后倒是像是由一件事串起来了，那就是马来族为首的种族迫害，但是好歹在结尾的时候由那个有女儿的马来老父亲表达了某种和解的意向，不过看马来西亚对于这件事还是讳莫如深的样子，那估计距离和解还有点远。国家落后也不是没理由的，历史教育反倒是台湾走到了东亚的前头
寓意很好，树会永远记得马来西亚往事，无论是原住民还是舞邀叁，只希望人类越变越好
当革命家成功控制了国家，并且首度能够运用国家权力来推动理想的那一刻，官方民族主义就变得事关紧要。为了保持“官方民族主义”的一贯性从而使其为之所用，这使得领导阶层们不得不爬进陈旧而温暖的座位上，自觉或不自觉地开始扮演起庄园领主的角色。通过一种惊人的回溯运动，领导阶层把那些在“民族主义”产生之前的事物，进行细心的收编，比如把那些不知道什么是“中国”、“南斯拉夫”、“越南”、“柬埔站”的帝王全变成了民族的同胞。
被迫害的原住民及五一三排华事件始末，树倒下了，我们会忘记吗？
政治纪录片
5/10。大马五一三事件。材料太少了导致力量也小了。在《当我们谈论树的时候》之后看，树的寓意已经在那讲清楚了。
生态电影？还是讲政治的电影？最后的音效非常震撼我。非常。但是我很讨厌电影结束放映后面的导演见面会内容，讲政治的电影总是逃不出“自以为是”的怪圈
马来特权的由来，把原住民的遭遇和513放一起，探讨社会结构的恶。采访那段马来中产，导演试图问他，为什么你们需要马来特权，中产把马来特权解释为一种契约精神。同时他也发现了社会的割裂，在给女儿选择高中的时候，选择有华人的学校。映后聊到马来的教育不公平问题，导演的下一部片子计划拍这个题材，期待。
11.14新亚洲影志@深圳
种族主义引发的种族激情永远都是一个怪圈，是文明统治了“不文明”还是利益攫取的有效手段与自命不凡的特殊优越感战胜了人性的谦卑？不知道，历史一直在重演，只不过舞台不同而已。

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百度云盘还有一些树.国语繁中.2019.1080P.WEB-DL.H264.AAC.mp4[3.02GB ] 详情

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电影从一封来自1969年的信开始追溯，谈及独立前原住民被奴役的黑暗历史，直到1969年发生的种族冲突事件，电影记录下这些不被谈论及允许的回忆，探讨种族之间造成仇恨与隔阂的原因，入围台北电影奖最佳纪录片等三项大奖。

	因为在看《流俗地》所以去了解了马来西亚的历史，看了一些b站的纪录片剪辑和历史解说，印象最深刻的是“尸体堆成两层”和“往尸体上涂白油漆以致使人分不清族裔”，可怜。
	原来看似和谐自由的热带雨林之下也有过如此暴力残酷的过往……
	影片中夜路口述埋尸那一段比我这一年看到恐怖片都恐怖
	通过树这一见证者组织从马来人到华人再到原住民的欺压链条，阿凡达里的伐木片段在这里活生生呈现；可惜中间的过渡略为刻意，并且史料素材也常常搭配着渐强的音效出现，情绪与意象的表露与原本各方视角分配比较均匀的剖析方法有冲突，两种方向的取舍不定影响了成片的力道。但其中一个老人说的让自己女儿交换学习去华人更多的学校，希望己族能更多了解她族的习性和信念，依然十分动容，并遥想起某年某地的警黑勾结，与飘荡在空中的「不再将爱伤害，抹杀内心的色彩」。
	树倒下了，有谁还会记得…
	大马五一三事件，具有史料价值可史料量太少力量不太够和前作《不即不离》相比少了一些震撼和个人与历史的深刻联系。从这个事件还是可以来切入狭隘的民族主义以及其对人性的灾难性泯灭
	世界同此凉热
	1.通过当事者对于历史的口述，重返历史现场，揭开真相，重构被官方遮蔽的集体记忆。2.历史和当下的交相映衬与互文，旧照片叠加记忆现场，以今回望过去，以过往警示当下，树木倒下了，建筑被拆毁了，可是他们仍旧会有记忆。3.理想与现实的不同际遇，“我们有着同样的父母”“我们一起玩耍”→种族冲突、屠杀。4.马来政府对于原住民生存空间的剥削与5.13马来族和华语冲突看似两个部分稍有分裂，但是内在的关联是直指马来西亚政府，政府的无能与不作为导致人民的悲哀，导演借纪录片重述了历史，并把这份当下作为历史，但是未来如何走向谁也不知，隐约感到充满了无奈与无力感。
	如果仅从艺术性上说的话，我认为比《不即不离》成熟很多，影像语言全方位地上了不止一个台阶，很牛逼；但这部片比上一部显然更具有政治性，关于马来的历史我不了解，所以我也对此持保留意见，70分钟左右那段夜路戏，我个人给满分，非常屌，这是一部被低估的作品。
	整体结构很好，几处互文都做的很好，只是在内容上稍微单薄了一点。
	对马来西亚的认识除了吉隆坡又多了513
	“我们怎样去恨”
	这个片子的历史意义已经存在，因为是至今仍不能公开谈论的话题，虽然能在镜头前讲述的采访者不是很多，话语中展示的画面已触目惊心。我个人的希望是，既然有这样一个树的标题来联系两个不同群体的受害，这一部分的素材应该再深化一些，不然总有分成两部来拍更好的印象
	结尾在溶洞里讲我们都是起源在这里被海啸吹散到不同地方然后分化成种族让人更难受了
	困啊呛啊
	#澳洲台湾影展
	以原住民马来特权 1969的五一三种族屠杀事件为素材的散文电影
	从三十六分钟（那是些表现大自然以及在大自然里活着的人们的高潮）开始，就在细说513，显得前半段太背景了（理论上可以做成两部片子）。后半段，那些亲历者的话语内在的恐怖的戏剧性，配什么镜头都很有力量，锤击所谓本性暴力的人们的良心，树、水体，这些看上去更永久于人的存在占据着画面，平静眼睛的浮躁，让人被迫倾听记忆那些苦难，最好是有所反思，和平，和平，和平，正如最后原住民口中的人居世界起源，“我们都有共同的父母，他们生了很多的孩子，但孩子散落到了不同的地方，因此今天才有多元的族群”。当然，在七十九分钟，又回到了原住民，诉说被zf还是企业炸摊的原始壁画洞穴，面对这些强权者，我想到了无论魏晋的桃花源。
	马华血泪原著哀歌飘落在世界的同源得人想家吗
	樹的意象選得恰達好處，但是原住民和華人兩個部分的關聯還是有些弱。這部作品可以看作是論文電影，有些素材的掃描和堆叠比較有看頭。
	斧头忘记的，还有树记得。轰隆隆的机器驶向雨林，原住民的村长唱着“我们世居于此，不去他方”。五一三事件的斧头砍向华人，背后都是这个国家，如何把马来人至上的种族歧视写入宪法。想起一件小事，在槟城吃过一家叫月萍豆芽鸡的小店，店面很小但干净整洁，墙上贴着他们每年给独中捐款的报纸。马来西亚中文学校，独立办学，没有政府一分钱经费支持，故称独中。还有一些树。还好树记得。
	树是见证者，被拍摄者也是树。而这个地方，那头不可说的大象，开动推土机，砍伐一棵棵树。最后，就像电影名，无论是人和树，也只是“还有一些”了。
	在馬華還沒弄懂之前，廖克發又挖掘了更深入森林的原住民議題，但我覺得作為局外人還是有點難懂吧
	因为马来人的特权而被割裂的社会，曾经的受害者都不被允许说出实情，因为政府认定那只是谣言，唯一的见证者——树在无声地记录着原住民、华人、印度人曾经的遭遇。
	从头哭到尾。其实69年是culmination了，隐去了之前很多很多更脏的东西
	一个伟大的导演不会沉浸于个人的叙事里，而是站在被拍摄人物的立场，设计它作为表达者的叙事和镜头语言。
	比起不即不离我反而更喜欢这部
	11.14新亚洲影志@深圳
	马来特权的由来，把原住民的遭遇和513放一起，探讨社会结构的恶。采访那段马来中产，导演试图问他，为什么你们需要马来特权，中产把马来特权解释为一种契约精神。同时他也发现了社会的割裂，在给女儿选择高中的时候，选择有华人的学校。映后聊到马来的教育不公平问题，导演的下一部片子计划拍这个题材，期待。
	仇恨是政客用来操纵获取权力最好的工具
	节奏舒服映后导演说同时讲原住民而不仅仅拍513是为了展现结构性的种族歧视问题很认同这样的架构不过还想再看看另一大族群印度人的故事
	睡过，罪过
	虽则结尾借探险原住民山洞拔了下跨族群了解廖克发这本还是立场颇直接: 马来人亦是后来者原住民迟至1950s尚称sakai(奴隶) 不列颠人分五族(欧/马/华/印/其它)酿种族矛盾滥觞大马来主义抬头促发仇杀 1963.5.13事件究竟是群体激情犯罪还是当局阴谋有意为之真假难辨或皆有之影像纪录口述史实难探究. 廖导对声音推动的煽情/叙事感觉是真好这本用的雨林自然声和伐木树倒声效果拔群 3.5
	洞穴，永远的东南亚影像好取材地。说实话看完我对马来的印象和对印尼趋同了｜@新亚洲影志台湾纪录片展
	新亚洲影志影人会第26期：Taiwan Docs纪录片回顾，映后交流很精彩，廖导演是一个很会倾听和表达的人。如果不是看电影，我都不会知道，如今的马来西亚还延续着上世纪自殖民统治后遗的一些列腥风血雨带来的影响：马来人，华人，印度，原住民之间的赤裸裸的不平等，包括受教育的机会的不公平性等。
	失望。比起导演另一部从个人家庭史切入，进行了扎实的田调，采用旁白、口述以及影像资料等形式呈现反映马共历史的纪录片《不即不离》来说，这部片子有失水准。种族问题的症结及来龙去脉避而不谈，虽然以零散的亲历者口述作为“禁忌”种族斗争事件，但无助于认识其中的复杂性。而揉杂进原住民的大篇幅内容记录内容，则显得与主题又格格不入，应该单独拍一部才好。
	“种族”这个概念意思大概等同于“非我族类，其心必异”吧？然而种族内部呢，不是早就分成三六九等了吗？外部存在的缝隙总是更容易成为一种方便的托词和挞伐攻击的对象。
	有欲望的政权总是把一些人毁灭
	5.13
	大体可以分为两部分，殖民时期和513，两件并不是很相关的事情背后倒是像是由一件事串起来了，那就是马来族为首的种族迫害，但是好歹在结尾的时候由那个有女儿的马来老父亲表达了某种和解的意向，不过看马来西亚对于这件事还是讳莫如深的样子，那估计距离和解还有点远。国家落后也不是没理由的，历史教育反倒是台湾走到了东亚的前头
	作为影像的力量弱了点。
	谢谢汪金卫推荐。与其说是纪录片，不如说是论文电影，以”树的记忆“为线索，通过原住民和华人这两个边缘人群的遭遇，狠狠怼了马来西亚的马来人特权，揭开了民族国家努力掩盖的伤疤。难得的是摆出了513事件马来和华人两方面的声音，如果“谨防散播谣言”的权力总是把握在国家的手中，那么这种历史的丰富性将永远被埋没。这正是民间影像存在的重要价值。
	被迫害的原住民及五一三排华事件始末，树倒下了，我们会忘记吗？
	这个纪录片前半部和后半部讲的不是同一个事件，前半部是从原住民视角讲马来人对原住民的屠杀和压迫，后半部则是69年513事件的回顾，讲的是华人与马来人的冲突。这片子看得有些压抑，但......这是发生别的国家的关于人家的故事，我们好像只能看着，只能谴责，却无能为力，唯一能做的大概就是不要忘记。从这个角度看，台湾地区拍这个纪录片是有意义的。
	3.5 想要把兩件事情講的全面，但在素材缺乏的狀況下，處理起來顯的略為單調。能拍成這部片真的就有十足的勇氣了，雖然觀點仍處於淺層，也缺乏當權者的現身說法，感覺田野未深入足夠。
	看见大象因为森林被砍伐，没有食物意外走上公路被枪击的画面好痛心。
	马来西亚513大屠杀始末，从最后一个原住民奴隶讲起，口述+老照片勾勒出一段血腥残酷的历史往事。拍得非常克制，没有太多血腥照片，大部分都是由亲历者口述，穿插城市景观，或者是月光空镜，真是让人不寒而栗。这被禁忌的话题，不被忘记的岁月，还有一些树记得，还有一些人也不会忘记。
	寓意很好，树会永远记得马来西亚往事，无论是原住民还是舞邀叁，只希望人类越变越好
	马来西亚五一三
	智人這個物種就是這麼野蠻殘酷，一些珍貴的舊影像又讓人覺得當時的人類（原住民段落）比現在美多了，沒有被文明逼出來的華麗與頹廢。而５１３事件又有太多因果，也許有人會推責到萬惡的帝國主義，但那又人類是避不開的路。（最近讀《人類大歷史》）信與樹都是紀錄片相當詩意的喻體了

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