佛历2562年的甲米 Krabi (2019)

最近更新: 2024-04-17 HD

主演：斯拉潘·瓦塔纳金达 / 亚瑞克·阿莫苏帕西瑞 / Primrin Puarat / Nuttawat Attasawat / Achtara Suwan
导演：本·里弗斯 (Ben Rivers) / 安诺查·苏薇查柯邦 (Anocha Suwichakornpong)
编剧：未知
分类：纪录片
地区：英国
年份：2019
更新：04.17
TAG：泰国 / 纪录片 / 实验 / 2019 / 英国 / BenRivers / 2010s / 苏薇查柯邦
别名：喀比幻梦，2562(台),In the Holocene,喀比的前世今生(港)
6.1 (366票)
6.2 (191票)
烂番茄: 86%
5.80 (热度:0.60)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上英国电影《佛历2562年的甲米》的免费在线观看，《佛历2562年的甲米》是对白语言为泰语，属于纪录片类型，目前在豆瓣的评分为6.1分，有366名网友参与打分，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：　　喀比島，位於泰國南方的美麗度假灣，在海風輕撫、浪濤拍岸的怡人風景中，流轉著亙古流傳的靈異故事和民俗傳說；遺留千萬年的貝殼墓塚，洞穴幽暗深處的史前人類目光如炬，遙望著數個世紀後遊人如織的海岸。女孩帶著不同的遊客觀光遊歷，述說著喀比島的一切，話語拓延了時間，景物開展了世代，喀比的過去、現在、未來，都在虛構與紀實的影像中疊合為一，佛曆2562的西元2019年，顯影了此時此刻的影像紀年。 ...... 完整简介请见下方

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豆瓣网友的吐槽

对甲米熟悉的我，却一点没有被这样的结构所带入和沉浸……不知所云
北影节第三场《佛历2562年的甲米》。佛历元年是耶稣诞生前544年，佛历2562年就是公元2019年，我算了半天。。。AC同学基本从头睡到尾。我坚持到第50分钟，也忍不住开始看手环上的时间，只希望它早点结束，它讲了什么，想表达什么，还有什么在后面，已经都不重要了。看完之后，我基本打消了将来去甲米的念头，岂止甲米，对整个东南亚都失去了兴趣。
云上观看的北影节第二部展映影片，令人失望的泰国片。将纪录、故事、实验电影样式恣意混杂，平淡、冗长的镜头，刻意淡化、碎片化情节及人物，痴迷于导演自己个人的画面、声音捕捉、组合；除了感受了泰国热带海岸的原生态自然及平和的人群外，你会一无所获。作者既然要当作作品拿出来，就要尊重观众，遵守必要的规律，作品中要有真材实料。我是在云上一次半小时，分三次才看完，不然也会像豆瓣留言中不少在影院看此片的人一样，看了“二三十分钟就睡过去了”！
还没看到一半就困了，还没看到结束就睡了。 #爱奇艺
Ben Rivers说他跟Anocha都跟片中人一样是甲米的异乡人，彼此都在尝试，一个想向前一步走近虚构，另一个则反之想稍微从虚构抽身。整部电影给人的感觉正是如此：一种合宜而礼貌的探索，类型交错的气质，以及一丝细微神秘。这对导演恰到好处地捕捉到了独属于泰国的宗教感宁静，Anocha对时间的处理和Ben的观察镜头配合得天衣无缝。
很多动听的鸟叫，朴素又简单的画面构图和色彩，以及画外挥之不去的鬼魅氛围，这是今年我看到的最闲适惬意的电影影像。能大致想象影片的构建过程：先确定了那些生活中的素人，导游、酒店前台、电影院看门人、退休泰拳手，甚至是外国旅游者，然后塞进一点似有似无的剧情和几位专业演员，看似是主线实则为辅助，只为了把这些素人和他们的生活勾连起来，非常聪明又合理的Docufiction做法。而从中我们瞥见了一个带着人间烟火终极日常美感的热带城镇，哪怕是以外来人的视角。
泰国电影总是自带神秘气质，这部实验电影也不例外。两位不同风格的导演共同执导的结果自然混合了纪录片与虚构的内容，但看起来更像是一部甲米风光旅游宣传片。没有贯穿始终的人物和情节，完全是细碎的人物访谈，以及演员和真实访谈对象的虚构情节。两个层面之间没擦出惊喜的火花，却留下淡而无味和转瞬即逝的神秘感。
Anocha的叙事被一个英国实验电影人影像的无序性有点冲乱了。。。
影像质感安逸恬淡，很是舒服，然后就在影院里睡着了……
北影节云影院1/5 泰国电影第三代虚构与纪实的融合：清醒vs真实（真实不是客观存在的等待我们去发现的，而是等待我们去创造的。纪录片追求的不应该是绝对的真实，而是一种清醒的论述，让观众思考。）泰国本土视角虚构纪实 “幽灵”结构（虽然带有叙事，幽灵结构）虚构让观众清醒思考。英国本土视角纪实，消失的女人（主线：采访，电影院问往事后消失，民间传说，朦胧历史文化背景）+拍广告的男歌手（副线：虽是本地人却在表演，原始人，和女人时空上的重叠，来到西方场所喝酒唱歌），穿插其他细节（原始人纵深实验跨越，做实验的人，小学生，真真假假的动物，人和自然相处，档案影像，日常观察，空镜头），外来视角跨文化观察。两者界限模糊，神奇观影体验。冥想过程，和观众互动，观众赋予其意义。
我还挺喜欢这种，比如本片或者何塞·路易斯·格林的《在希尔维亚城中》这样，宁静地探索着一座小城镇的适合下午时光的电影。本片两个导演合作，所以情景中既有Ben Rivers这个英国人的视角，也有另一位导演可能是以无名女子为线索，作为泰国其他地区的人对泰国南部风土人情的一种挖掘，毕竟泰国南部和中部北部的文化差异还是非常明显，宗教，种族，饮食甚至气候都不一样
？我缓缓地打出了一个问号
三年来第一部中途离场电影吧，想去电影院外的按摩椅坐坐的欲望超过了观影礼仪。
我是谁我在哪我在看什么？
对合作的详情和对安诺查·苏薇查柯邦并不熟悉（从未看过她的作品），以下的推测只能是基于假设：影片所展现的世界观和访谈的确不似Ben Rivers，反而更像是另一位Ben的风格（Ben Russell，两位之前也颇有交集），仅可从英文场景（对话时变身固定机位）、仅有的黑白或某些运动镜头（与水的相对运动）穿插中寻找Rivers的影子；但作为影志虽有洞穴原始人的奇观却脱离了纯粹关于民族性的叙事，因此更大的可能是影片是主要服从了泰国女导演风格的甲米本地志；
I mastered the technique of projection. 群鸟飞过影院。
3.5，甲米在影片中被呈现为时间的晶体，独立存在于被观看的，007与莱昂纳多·迪卡普里奥的泰国想象之外，作为一种假想的未来空间，朝向过去的运动凝结为stasis，自然空间是记忆的外部载体，主体的“反乡”即对于这些记忆之物自身的返归，对于野人与如同阿彼察邦《布米叔叔》般山洞/身体的返归，荧幕内的奇观影像变为了银幕之外飞翔的群鸟，与观看者形成同构。然而《甲米》究竟不是阿彼察邦，这种同构并不完整，它所描绘的空间仅仅剩下对于现象的模仿，并无阿彼察邦之“结构与表意系统的神秘主义”，更在结尾那个野人山洞的镜头形成强度之间突兀地戛然而止。
？？？？what
我做错了什么，为何北影节只配看两🌟片
一部过长的实验长片。整体观感有点像看了一场时间过久的后现代艺术展，甚至个别场景引起生理不适。

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喀比島，位於泰國南方的美麗度假灣，在海風輕撫、浪濤拍岸的怡人風景中，流轉著亙古流傳的靈異故事和民俗傳說；遺留千萬年的貝殼墓塚，洞穴幽暗深處的史前人類目光如炬，遙望著數個世紀後遊人如織的海岸。女孩帶著不同的遊客觀光遊歷，述說著喀比島的一切，話語拓延了時間，景物開展了世代，喀比的過去、現在、未來，都在虛構與紀實的影像中疊合為一，佛曆2562的西元2019年，顯影了此時此刻的影像紀年。擅長以詩意影像探索嚴肅政治題材的泰國導演阿諾查蘇維查康彭，與實驗電影導演班里弗斯合作，透過超十六毫米膠卷，共同譜出這段悠遊於不同時空的影像詩篇，層理分明的虛實堆疊，優雅流轉的音畫合鳴，在光影晃動之間，屬於喀比的故事緩緩地流瀉。

	看了一半多实在看不下去… 根本理解不了他要拍啥完全没法进入作为风光片也感觉不太合格
	很明显的搬演成分，但是是在哪些地方又会觉得这明明就是纪录片呢？画面呈现出来都是慢悠悠宁静的状态，很让人安神静气。
	一帧帧都梦回三月份去的普吉，曼谷。敲锣打鼓在曼谷街头营销的队伍，手里突然被友善的男孩塞了一瓶饮料。海滩，遍地的欧美人，水里游泳的欧美人。和善的导游，听不懂的泰语。和西双版纳类似的木质房屋。因为打不到车就找旁边居民问路。噪杂的街道。路中间种了几棵树的绿化带。摩托车。穿着校服的学生。海岛真是一个乌托邦世界啊。带你逃离，让你逃离。
	这个电影在酒店一楼等候区沙发那边滚动播放是很好的。
	可能是我的盲目热爱吧。但是好喜欢。我非常适应mai电影的节奏，所以看着感觉很舒服。过去现在未来，海边看着所有的改变发生。当整个世界被有机的放进摄影机里，观众就可以跟着镜头漫游。那种毫无fiction做作感的感觉太好了。
	宣传片
	幽灵视角
	有时候镜头好像被忘在一边，有时候神经兮兮地又爱又怕上身，这是不是就是这一代的泰国电影
	固定机位拍摄还是很不错，通过两个故事事件来铺陈，但都不深不浅，还有两三处原始人类的画面，不明白导演的目的。我喜欢沿途的风景和海景。还有甲米的雨和吃的。那个导游最后一次给美国游客讲求子的故事，我觉得很突兀。
	喜歡牛撒尿的場景。
	？就当是泰国风光片吧
	很有意思的一部电影【观影史 220818】
	谢飞导演这种出自老式电影教育和审美观念的人应该看不懂这种片子吧，包括阿彼察邦的片子。
	拼贴式泰国风情杂志电影，美术很好，可惜全部沦为景观。
	找泰国风土资料发现了这片，作为影片过于冗杂，主要是毫无必要的空镜头和非静止画面，既不是情绪的延伸又没有任何信息量，除了营造一种“记录”的状态毫无趣味，有必要吗？
	真一般，既不算风景片又在叙事方面一塌糊涂。
	夸克
	没看完…
	胶片介质营造出的影像梦境，只有角色做梦的时候观众才是醒着的
	半睡半醒之间的一个世界
	影像秘境
	纪实，神秘，鬼魅多种元素的杂糅会使人有跳脱感，但夹在其中的便是吸引人的时刻。
	鲁滨逊；漂流；记
	很难当作纪录电影去看，更像是在虚构作品中混入一些真实的元素，否则很难忽视其中的排演痕迹和摄影机未曾隐匿的存在感，一些声音的运用和神秘主义元素的置入，在略显刻意的安排中唤起了一些幽魂。
	03/11/2022, @ MUBI. 随时消失的人与伫立已久的幽灵。电影里的声音与我看这部电影时所处的空间的声音。空间与空间，声响与声响。我喜欢的Oliver Laxe竟然在里面演了一个广告导演。:)
	清汤寡水
	重要的是视角。观众在那种侵入与抽离感当中，充当了关键的中介角色。所以这部电影极其消耗观众的精神，需要观众把自己变成鬼魅，忘掉摄像头，在甲米这座城市游弋。
	补标
	很喜欢
	我比较吃这一套。还行吧！

泰国的现实一种

2021-05-30 21:33:07

乱七八糟写写
一
没去过甲米，华欣和普吉或许可以拿来参照，清迈和曼谷我印象最深。
都市中心和热带小镇仿佛是两个世界。都市中心的曼谷和普吉清迈的商场都是和世界的其他地方相同，或许密度比国内小，物价相对低一点。
还有一个世界叫做市场，当地人的菜市场、海鲜市场、鲜花市场、工厂。没有地铁的其他城市，需要乘坐那种半封闭式的车（忘记名字了非公交），或骑自己的小摩托去抵达。市中心公交和稍远一点的又有不同，好多是没有空调的，还有一些码头，也是各具特色。
充满瘴气的室外和冷气开到惊人的高级...

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自带神秘气质的实验电影

2020-09-16 16:14:25

这是我第二次看这位泰国女导演安诺查·苏薇查柯邦（Anocha Suwichakornpong）的作品，她的风格和金棕榈导演阿彼察邦·韦拉斯哈古如出一辙，作品中弥漫着如影随形的神秘主义，有时甚至比阿彼察邦更晦涩费解。她上一部代表泰国参与奥斯卡最佳外语片竞逐的《入黑之时》就如此，用反复出现的相似场景混淆虚构与现实。不过，相比起《入黑之时》探讨军政府杀害学生的沉重历史话题，这部新片《佛历2562年的甲米》显得轻松愉悦多了，至少在表面上看来如此，权且当作是泰国南部城市甲米的风光旅游宣传片也未尝不可。
也许...

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甲米映后，一场关于虚实的冥想之旅 | 北影节云影院70厅

2020-09-10 17:43:28

本篇为北影节云影院首站《佛历2562年的甲米》的映后文章，当晚，我们和电影学者王淞可、郭如冰聊了聊泰国新浪潮、纪实与虚构、以及消失的女人。
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我觉得他是一位勇于探索电影作为艺术，也作为媒介边界的创作者。他本人对各种奇奇怪怪的影像（moving image）非常感兴趣，平时也有一些策展实践，跑到世界各地去...

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断裂感来自于纪实和神秘主义的叠加

2020-08-31 18:57:45

电影散场时，有人说它是没有主题的旅游局宣传片，有人说20分钟就睡着了，除了甲米岛的自然风光之外一无所获，豆瓣友邻评分只给了这部电影吝啬的6.0，但我还是很喜欢这部电影。
（如果一定说有什么故事的话），电影的主要线索是一个女性幽灵以电影导演、观光游客或者市场调研的名义穿梭于佛历2562年（公元2019）年的甲米岛。甲米是泰国南部一个还没有像芭提雅一样成为旅游大热门的海岛。她时而凝望自然风物，时而像人类学学者去乡间采访一样向当地人询问过去的事情，倾听甲米岛的神话传说，最终消失在一个电影院的...

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将一切化作本土语言

2020-08-26 22:59:41

本片通过讲述在甲米发生的各种故事多角度的介绍这片土地其中有外来游客商业拍摄组本地向导土著居民还有没什么台词的原始人
从题目不难看出导演希望从甲米的角度从这片土地本身的角度去诠释现在所以采用将现在转换为佛历年号的标题一切故事的发生都围绕甲米看完之后没有太高评价虽然纪录片看的不多但刻意碎片化的叙事和杂糅的镜头语言破坏了观感能够感觉到导演试图通过影片传达的真实感受想要营造身临其境的逼真观感可能因为想法过多而淡化了主题的表达画面质感出色几处长镜头没能悟出用意和同场...

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