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盛世蝼蚁。。 |
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我父母那个年代的农村大概也是这样。孩子们和动物们都很可爱,哭起来都可爱哈哈哈。珍惜现在的生活,来之不易。。(我还是幸运的 |
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三姊妹素材片 |
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三姊妹前传 |
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印象最深的镜头,摄像机拍小孩,小孩没有印象中一样对着摄像机笑,而是仓惶的跑走
看新闻,2017年村子整体搬迁了 |
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6.0。 |
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准备开始看王兵了,先看了最短的一部。既是导演练手,也是练我的耐力 |
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遥远的西部,贫穷下,活下去就是他们最基本的,顽强。 |
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+ |
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75/100 |
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中国偏远山村之所以贫穷落后封闭,归根结底还不是西方殖民体系导致的国内工业发展不平衡所致?你王兵拍了,人家生活就能改善?还不是得靠共产党脱贫攻坚?你王兵拍了拿到国外去参展,人家国外资方能“良心发现”跑去云南山村建厂给村民提供体面的工作机会?想来想去还就是你王兵得好处了,跑到国外出名了“大师”头衔一堆,巴黎开个小工作室,苹果手机刷刷,小日子不要太好!中国独立电影几十年就培养了你们这帮虚伪精致利己的人出来,造成了今天电影这种局面,你们是脸皮有多厚还去怪审查怪资方的? |
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不太喜欢这种晃动的手持镜头,毫无重点的拍摄 |
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生猛的现实,优秀的说明性文字,甚至无须对话。 |
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文明熵增进程中,生活在热量边际递减的边缘区的一些人。 |
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开头就有镜头力量:欢跳的马驹与疲惫麻木的人。记录了一种客观存在的生活状态。这在如今只存在于偏远地区,但在更早的时代,是多数平民的生活图景。可以设想,人类在不同的环境中发展出不同的生活图景,无论是常年潮湿泥泞闷热的地方,还是常年干旱风沙的地方,平原或山区,内陆或海岛。但其中又有人类生活的共性。这些第一手材料,有助于留下"前一个历史阶段"的生活样貌,在工业化、商业化、城市化、信息化文明之前的。 |
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《三姊妹》的前作短片,风格相同,可以当作入门作品观看。 |
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命运之中的相遇。 |
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2019-03-17 |
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2021,观影第18部 |
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喜洋塘实际是“洗羊塘”。村民方言对话完全无字幕,深切体会到外来者视角的好奇、观察或是尴尬。看到三个小女孩不由自主地想到《三姊妹》,一查还真是她们。两星半 |
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《三姐妹》故事发生的三年前。 |
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好想抱抱他们 |
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很多人可能会因王兵一贯粗糙的镜头,弱导向性的剪辑而对这部短片乃至王兵大部分的电影产生疑惑:这些纪录片的目的是什么?这些影像有什么意义?其实没什么目的也没什么意义,有的只是记录一些人曾这样地活过而已。这些人活着的痕迹不该因没人记录就消失,这些人生活的姿态也不该因无人知晓就被忘记。他们应该被记住,仅此而已。至于最终记录下他们的是王兵粗糙的图像还是三姊妹中谁有朝一日随手抹在墙上的涂鸦,已不再那么重要。
生活在这个山谷里的居民叫这地方喜洋塘,但他们的喜乐并没有洋溢在脸上。他们只是不悲不喜也不带着什么特别的目的继续生存下去,一如这保留了他们生命的影像。 |
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小孩靠石头上吃土豆被姐姐用木条抽。。结尾躺在地上睡着了 |
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看得是没有字幕的版本,一句也听不懂,但却大概知道了什么。看后才思考,单纯的画面是现代人难以理解的吗 |
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视点频繁转换,还破天荒地在片中切入了描述性字幕。这个体量对王兵来说太难发挥。 |
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说明性文字的正确使用方式 |
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心酸啊。镜头和题目形成了对比。 |
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应该有这种明确的现实是美的 |
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三姊妹前传 |