手塚治虫的佛陀美丽的红色沙漠 手塚治虫のブッダ 赤い砂漠よ！美しく (2011)

悉达多一国太子的身份，百姓爱戴，世道安宁，他为什么要出家苦行，去寻找什么生命的真相？
几乎所有佛陀传记，都只说悉达多是因为看到人们的苦难，而生起大悲悯心，见到生老病死之无常而发起大疑惑心，因此就要离家求道。
难道悉达多就厌恶享乐？难道悉达多就没有烦恼吗？还是说后世的崇拜者们，不愿意承认自己心目中的偶像，会如普通人一般生起各种烦恼。甚至连他曾经花费六年时间，去修习外道的经验都不肯承认。好像悉达多必须是圆满完美的。
手冢治虫《美丽的红色沙漠》，他展现出的这位悉达多，在青年时代...

这是一本在这个噩耗不断地时代中，让人内心得到温暖的电影。我并非信教徒，信仰也是我未曾收到的礼物。这是一段佛陀舍弃一切去寻找，慢慢成长，最后成为觉醒者的故事。作品起源于印度，故事诉说着释迦摩尼传奇的人生，拥有着十分浓重的佛教色彩。
2500年前的印度，人们一出生便被打上阶级的烙印，分成僧侣、武士、贫民和奴隶四个等级（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）。四个等级，注定着四种人生。诞生，死亡，贵族，奴隶，战争，杀戮，痛苦，希望……所有的人都在世间汹涌的浪潮中挣扎，企图挣脱命运的枷锁，却最终被无情地吞噬。年轻的乔达摩·悉达多出身贵族家庭，拥有王族的身份，然而一直对“人有贵贱之分”抱有质疑的他，最终放弃富裕的生活，走上了僧侣的修行之路。旅途中他与许多人相遇，感受着他们的人生，并从中获得宝贵的经验。
故事的开头遭遇暴风雪的老僧，明日仙人的师傅罗沙大师昏倒在喜马拉雅山的山道上，被黑熊，野狼，白兔搭救。熟悉佛教故事的想必都知道，兔子跳入篝火，以自己一身肉搭救老僧。震惊的老僧匆忙熄灭篝火，却为时已晚。老…

2015-07-04 晓雅原创 晓雅心灵工作坊

文：晓雅（澳大利亚首席华语心灵导师 ）
微信公众号：晓雅心灵工作坊xiaoyaxinling


2500年前佛陀所说的“自利利他”到底是什么意思？

晓雅心灵美文


真正的富足，总是建立在快乐的基础之上的。一个人就算再有钱，如果他不快乐，我们也会觉得这算不上真正的富有；一个人即使拥有最漂亮的妻子，但是如果他不快乐，我们也不觉得他是真正的成功。

所有外在的追求，无论是物质还是感情，终其目的，不都是为了让我们的内心感到快乐吗？而人生最重要的功课就是让自己快乐。



但我们都误以为让自己快乐是自私的，让别人快乐才是正事。殊不知，自己不快乐，怎么可能让别人快乐呢？即使2500年前开悟的佛陀，也教导我们“自利利他”。自利是在利他之前的。

这并不是简单的顺序排序，而是这世间的真理。不自利，是不可能利他的。先自利再利他，并不是自私，而是极大的智慧。

多奉献、多付出，当然是好的。为别人的付出会给我们带来真正的快乐。可是大多数人每天做的并不是付出，而是牺牲。


付出和牺牲是完全不同的，付出和…

　　讲述了佛教创立人释迦摩尼从出生到涅槃的经历，但这不是单纯的传记故事也不是神话传说，手冢构筑了大量原创情节、加入了大量原创人物，在壮大的图景中诉说着他对人性、对生活、对宗教的思考。



　　刚看上时就觉得和【佛教】有些关系，看到最后果然没猜错，这不就是释迦牟尼的生平吗！影片中众多人物演绎出世间苦难，主题太大，人世道底是怎么回事，谁说的明白，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下。人类文明走到今天经历了多少事，从野蛮到现代文明，如果没有众多伟大的思想家指引我们，真不堪想像，未来的路在何方。

我不相信，某人成为伟人前会天降异象，某某注定怎样，尤其是生来就注定会做什么。
影片对人性的冲突太过戏剧化、不真实。不符合现实中人生冲突之类。
战争画面太简陋。
与老日本动画电影比起来差的太远。大的题材，反而不如小故事有味道。
总觉得影片，日本味太浓，不适合这类型的影片。佛陀毕竟是印度的。
历史感太差了。
说句不怎么...，或者夸张的话，就像日本民族的意淫。
使命感太强，有些假。

这个动画片我早就知道了，应该就是在它刚出来的时候，2011年吧，我一直没有看，因为佛陀的故事我又不是不知道，所以一直没有看。看完了发现只是个前奏，真正精彩的还没开始呢。当然，这动画片发现有三部，后面应该才是有关佛陀修行的事迹吧。

但我不知道那只兔子的故事，所以一开始，就被那只跳进火里以自己的肉身供养的兔子给震撼了，后来看了豆瓣的评论，才知道那兔子是佛陀的前世。而且，这电影还不是佛陀一个人的故事，还有另外一个人。 在开始，我看得莫名其妙，这个人，和佛陀有什么关系啊，看完后，觉得这样安排也是有道理的，而且还是很巧妙的。

看的过程，就觉得这世间真的很苦啊，流的泪比佛陀还多，是一部让心柔软的电影。想想这世间，确实是生老病死，容不得人一点挣扎，再加上战争就更残酷了。昨天我去图书馆借书时，看到有一个流浪者在一个台阶上睡觉，看姿势就很不舒服，晚上应该又冷，心里又有魔鬼，所以不好睡吧，趁白天有太阳，斜靠着台阶就睡了，他头发是长的，还不是很脏，但身上和脸上都很脏，但不影响他脸上文静的气质，远远还以为是个…

2500年前的喜马拉雅山。

在雪山上饥寒交迫的老人接受了一只兔子的布施。兔子为他升起火堆，然后自己跃入火中，舍弃生命来完成布施，正所谓“我用尽一生一世来将你供养~~”老人感动的热泪盈眶，遂把它加入超值午餐。

佛陀后来回忆，那位老人是燃灯古佛，而那只新奥尔良烤兔，就是自己。

老人的弟子阿私陀仙人的业余爱好是站在悬崖边上迎着风大喊“I'm the king of the world~~~”，不过这一天他感应到真正的世界之王要降世了，于是派自己的徒弟那罗达下山去迎接。

那罗达按照师父的指引，来到了那个不同寻常的孩子即将降生的释迦国的迦毗罗卫城，却正好赶上四处扩张的拘萨罗国大军压境。大军中还混入了两名少年，其中之一是能把自己的意识转移到动物身上的布兰斯塔克，简称塔塔。塔塔的家人都被拘萨罗军队害死了，所以他要来找拘萨罗的主将报仇。另一个少年恰普拉，家里的螺丝工厂因为资金周转问题而倒闭，父亲早亡，于是跟母亲沦为奴隶，暗地里发誓要让欺压过自己的人都加倍奉还。他本来是要过来帮好朋友塔塔一起报仇的，结果突然意识到这位主将可能成为自己未来…

片子最后一幕:
爱欲中挣扎的米凯拉，瞎掉的双眼隐喻不明；

身份高贵的婆罗门僧侣那柏塔塔，只见一人喜忧，要断送众人生命，因而变成禽兽；

天赋异禀的奴隶塔塔，无法脱离自身局限，不能利用能力为苦众造福，因而始终穿行在茫茫沙漠；

一心想往上爬的奴隶普恰达，又是另一个于连，被命运抛起，摔落，最终放下我执，远离爱恨轮回；

只有剃度的悉达多，因为意识到痛苦的存在并一心追寻解脱之路，成为“觉醒之人”。
（短评里写不下了，又懒得删减字数，只能勉强写到影评里）

很早就关注着这部动画，直到今日方有缘一观，惊喜并感动，因为它前所未有的的构想了少年到青年时代的悉达多王子，如何从愁闷于生老病死、战乱纷争的现实，到别离王位妻儿去追寻超越这一切痛苦的方法。虽然影片把悉达多太子描绘得有些柔弱、多愁善感，并且将其出家的时机放到了其城邦遭遇兵临城下之大劫的关口，凸显了戏剧化的冲突，让一些对历史和佛教不甚了解的观众，产生一种误解——悉达多畏惧现实，逃避责任。真的是这样吗？

这部动画改编自日本动漫界大师手塚治虫晚年的作品《佛陀》系列，或许注入了作者终其一生的思想见地。我所看到的是，一些原创人物的命运平等地与悉达多太子的心路交织叙述，比如一心渴望摆脱奴隶身份而跻身贵族的查普拉，甚至与悉达多有初恋之情谊的米基拉。他们以种种因缘关联到了悉达多，他们的际遇无不是悉达多所面对的苦难世界的一重反映，也是促使他决心寻求根本出路的助缘。一切众生都在受苦，无人幸免。亲情恋爱固然能抚慰人心于一时，但阻挡不住层出不穷的痛苦，悉达多并非得过且过的庸碌凡夫，他之所以堪为”天上天下…

一帮从来没看过佛经，没有修行的人，总是用自己的我执观点来测度佛的智慧海，这个佛教故事一旦搬上了荧幕失去了真实的面目。让不懂佛理的人妄生诽谤，以为佛陀就是逃避，其实从阿含部的四圣谛，五根五.五力.七菩提分.八正道分的小乘来说。佛陀无不是让我们明白宇宙人生的真相，让我们时时精进，造福十方世界众生。而华严会上佛陀齐四十一位法身大士称性直谈，是让我们明白世界，时间，空间的来源.众生的来源.我的来源.万法变化的规律。电影虽然让大家了解了一点佛教故事，但难免引来诽谤。虽是末法时期，但愿魔弱法盛