第九日 Der neunte Tag (2005)

本片讲述了一个“同在共苦”的故事。一名瘦消的卢森堡神父克莱默尔被关在纳粹的集中营中，他们一同来自卢森堡的神父在集中营中秘密地为同囚室的人举行弥撒，同时面对纳粹看守的摧残。
在炎热的夏季，他们被强迫从事繁重的劳动。但是，纳粹看守却不给他们足够的水，每一个人都被无法言表的干渴之苦所折磨。在一个非常偶然的机会，克莱默尔发现一个会滴水的“破水管”，他疯狂地晃动着水管，但是水管所流出的水也只能勉强为一个人解决灼人的口渴问题。他知道其他人也同样忍受着干渴，甚至，那个曾给他水喝的南森，因为口渴而昏倒。他一次次质问自己，是否要将这一点点水分给自己的弟兄。南森渐渐不能忍受干渴的苦楚，在握着十字架祷告之后，试图越狱，实际上是在自杀。南森死后，克莱默尔非常自责，认为自己是个无比自私的罪犯，是为了自己的好处而出卖了其他人，甚至不再相信上帝会原谅自己，一直被良心和信仰所责备。
有一天，纳粹发现了克莱默尔的用处，就假惺惺地以神父母亲过世为借口，给他九天假释，让他回家。克莱默尔心绪复杂地回到家中（回家——是每一个在…

“我来的地方没有上帝。”

被假释的九天时间里，神父经历着内心的挣扎，那感觉一定与徘徊在悬崖边无异。虽然动摇来自于纳粹对他的肉体折磨和精神摧残，但这种经历，似乎又与外界无关。如果说人与神的关系是一对一的关系，那么这种痛苦也注定无人分担。少年时，母亲希望他成为一名神父，只是希望他能成为他的骄傲，在神学院期间，他曾努力摆脱成为一名神职人员的命运，却失败了。连那纳粹军官也说，做神父，无法改变这个世界。九天时间，他独自立于悬崖边上，像约伯一样，痛苦不堪。但是最后他宁愿回到集中营，回到以前的地狱，也不愿背弃神。

最近刚读完远藤周作的小说《深河》，日本的神父大津，在恒河边帮忙运送亡者的尸体。这是印度教徒的仪式，所以大津被教会开除，但他觉得，面对苦难的人们，耶稣不会袖手旁观。在远藤另一部作品《沉默》里，神父为了村民而选择“弃教”，也是因为想起耶稣说“我是为了让你们践踏而存在的”。我想，电影里的神父，最终的选择，也是因为他，那个圣洁无罪却死于十字架上的先知。做耶稣的门徒，就是要效仿他。《以赛亚书》说，他…

这个电影有2个地方可以谈的。我一个一个来。

第一个就是关于拯救的问题：
关在纳粹集中营的卢森堡天主教神父亨利·克莱默尔被德军假释9天。在克莱默尔重新感受亲情和家庭温暖的时候，冲锋队的人找上来，开始让刚从地狱般的集中营到回天堂享受正常生活的克莱默尔进行选择：要不和德军合作，要不就回去。

不得不说，德军这一招真的很历害，不是萝卜加大棒，而是人参加狼牙棒。而且这两个不是空的，是实实在在的你尝到了味道，感触最深的时候开始攻心战。

德国人的条件很简单：如果克莱默尔能发挥家族的影响，让卢森堡天主教教主发一个声明，说和德国人站在一起，那么不但他不用回去，同时，关押在集中营中，正在受折磨的牧师，如果合作，也有机会得到释放；相反，如果不答应，那么他也会送回去。

一方面，是自己，是自己的教会兄弟的生命与生活，而另一方面，则是教会的原则，上帝的名誉。

一个是实实在在，在自己身边的，性命攸关的事；
另一方面，却是虚无缥缈的精神与道德。

何去何从？

说到这，就要说到电影中最精彩的一段对白，即德军冲锋队长布哈德，一个…

Volker Schloendorff 沃尔克·施隆多夫intro。
著名德国新电影导演，在国际国内得到多种奖项，其代表作品包括：

1971年 《科姆巴赫穷人的暴发》
Plotzliche Reichtum der armen Leute von Kombach, Der (1971) (TV)
... aka The Sudden Wealth of the Poor People of Kombach

1979年 《铁皮鼓》—— 获得1979年戛纳电影节金棕榈奖，1980年奥斯卡最佳外语片奖
Blechtrommel, Die (1979)
... aka Blaszany bebenek (Poland)
... aka Tambour, Le (France)
... aka The Tin Drum (USA)

1983年 《在少女花影下》

1985年 《推销员之死》
Death of a Salesman (1985) (TV)
... aka Tod eines Handlungsreisenden, Der (West Germany)



1996年 《怪胎》
Unhold, Der (1996)
... aka Roi des aulnes, Le (France)
... aka The Ogre

1998年 《恐慌地带》

2000年 《打开心门向蓝天》—— 2000年德国柏林电影节欧洲金像奖蓝天使奖，代表德国角逐奥斯卡最佳外语片奖

2001年 《十分钟年华老去》

2004年 《第九日》



德国人自己拍的反映二战纳粹的战争片开…

1942年，达绍集中营，卢森堡天主教神父亨利·克莱默尔因为在法卢边境从事抵抗纳粹的活动被关在关押神职人员的营区，饱受折磨，形销骨立。忽一日，他被释放了，释放得毫无来由。回到卢森堡之后，他才知道，这次释放其实不是真正的释放，而是一个短暂的只有九天的“假期”。

在这个九天的所谓假期中，纳粹要求亨利运用他的影响力完成一项任务，即说服卢森堡红衣主教接受纳粹的“新宗教政策”，从而在欧洲树立起一面“合作”的旗帜。而红衣主教是难以说服的，因为自从纳粹占领卢森堡那天起，他就闭门不出，采取不合作态度，而且每天都敲响教堂的钟，向卢森堡人民宣示上帝的声音。

纳粹冲锋队长格布哈德是这个行动的负责人。在一番威逼利诱、软硬兼施、唇枪舌剑之后，亨利虽然见到了红衣主教，但却没有拿到纳粹想要的签名。格布哈德转而逼迫亨利以个人名义发表公告，表态拥护纳粹的“新宗教政策”并公开批评红衣主教。在内心的痛苦挣扎之后，亨利交给格布哈德一张空白的信笺，坦然回到达绍集中营，并最终见证了纳粹的失败。

这就是德国电影《第九日》的故事大概。电影…