美之壶 美の壺 (2006)

解说词也非常优雅，说威士忌酒杯，菱形的切割，威士忌的色泽，好像是琥珀色的夕阳，透过云彩洒下来的光
许多事情，比如清扫，修缮，制作工艺品等，镜头里，他们的行动都很庄重，一丝不苟，生活像是在舞台上表演，这也是这个民族所向往的，或是希望展示给世界的样子吧
另外，片中人也很擅长将生物、器物拟人，让人尝试相信生活中存在奇幻，比如巨树那里，有画家说落叶是言灵的
小剧场也很有意思，最初觉得小剧场衔接挺不自然，但越看越喜欢
可能是为了强调传承传统，越强调越让人觉得刻意，比如说品茶时也要去...

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紧烧，粘土不上釉而长时间烧制，这就是精髓。但那种无心之美，很难找。 片中说找了一辈子也没找到，这就是吊诡的地方。 我想古代人是没有这种纠结的寻找的。
森陶岳，史上最大的窑，有85米，历时100天烧。他总是想寻找那个抓动人心的一刻，引人入胜的极致。但他自己不知道是什么。宋老师评论一下，每一天都要花很多燃料钱，烧100天，简直是疯子。让我们去看看这个疯子吧。
金重有邦68岁，决定哪里要大胆，哪里要轻轻的触碰，是很难的。或者说无需刻意为之。他说是顺着泥土的方向，扶持期成型。不是去制服土，...

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有这样的说法：被称为酒鬼的人，对酒很挑剔，但对酒器却不挑剔。请记住，这个世界上也有例外。我即以好酒自居，却不能然其说。用现在的市贩卖的杯子，酒完全没有味道，用古陶杯喝的酒的味道是多么的芳醇啊！总之，我和爱酒一样爱酒器，收集烧制的陶瓷，在家中盛大地摆放。这是因为这本书完成的契机。
现在，一般说到“ちよ”指的是盃，民间艺术派的“ちょく”指的是荞麦猪口。另外，据新村出氏的《广辞苑》记载，ちよ的语源是“钟”的福建音或朝鲜音，是中国的枡之名，杯、望之类也叫钟。
此外，浅川巧还著有...

宋教授的解说：从1392年以来的500年，李朝信奉程朱理学的“两班”官员，是这些家具的创造者。两班也就是我们看到的朝鲜贵族，头上喜欢戴个大火锅帽的那种。他们的家具，崇尚雅洁（“清雅”和“简洁”），就像中国的明朝一样，有很多“足”，那是因为要防湿。看到我的粗译后面，浅川巧还说了一句震古烁今的话：“日用即保护。” 我们要把这些东西用起来。
买到这本书依然觉得很珍贵，不仅是里面的照片质量极高，而且让人感受到其中的古典美。同时纪录片当中的内容，只有这本书的1/2——这本书更加详实，把问题都...

日本NHK审美系列纪录片。《美之壶》是一套学习和了解日本文化不可多得的文化艺术鉴赏类节目。 霓虹国人民对于美的极致追求在片中可见一斑。纪录片中介绍的日常起居所用的家用器具、衣着料理、建筑风物等等许多东西虽然起源于中国，但是已经发展成了日本独有的本土文化。
美之壶系列已经出到200多集，并且还在不断更新，不过有字幕的资源却很少。拍的很有意思。

“ 任何一样东西，从便当、点心，到邮票、风铃、熏香、纸张，再到和式洋式建筑、门窗、庭院等等，都是美之壶的鉴赏对象。包罗万象，独树一帜。能将日常中细微的点点滴滴全部纳入到美学鉴赏之中，这应该便是日本特有的织细的体现吧。对生活中的万物，都抱着体察、理解，本来稀松平常的事物因而也便沾染上了情绪和美，成为了可以与人共鸣、对话的存在。
美之壶的本意“壶”，即鉴赏美的要点，看过之后不仅对于日本的独特风物，哪怕对身边的草木、器物、山川，都会有着更加恰当的把握和新的认识。 ”-----知乎答主。

就看了京都的一集。老爷爷是漫画里出来的吧，出场的时候和镜头给的角度都是漫画感，让我想起小丸子的爷爷之类的搞笑人物。
在里面看到了唐代传入的刺绣，中国传入的熏香。连熏烤衣服的熏笼也有，不过不是古代大多数的竹制熏笼，看起来像是金属材质。方形的少了竹编熏笼的圆润感，而且也不会有美人倚笼夜晚感受香薰的美好画面。金属的很硬，再加上是方形，靠起来不是很舒服和方便吧。带挂链的镂空香囊也有，想起何家村和法门寺出土的银质镂空香囊，很美。刺绣、瓷器、金属器的造型稍显粗矿，线条比较简洁，大部分是以色块组成。没有很精细的线条和图案，感觉偏向写意一点。还是回头看何家村的宝藏去了，精致无比。

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