东京偶像 Tokyo Idols (2017)

正在看...我觉得我会看好几遍，把里面的细节再仔细回味一下...
有些感慨，看的时候就忍不住想要记录下来，也许会断断续续写...
诚然，我也明白和认同其他豆友的观点，所谓AKB48这样的偶像团体，实际上也是资本造就的幻象。但是，不论如何，我也要说，即使有丑陋的一面，但是偶像世界也是残酷的现代社会抛弃掉那些能力或性格上有缺陷的人，但是依然有人在为他们留下了一些温暖，让他们有活下去的希望。
不要瞧不起这些中老年男人，似乎是社会的loser，沉迷于少女幻想之中。其实，我们每个人不都需要一个精神寄托...

故事以一个叫里绪的女孩追逐自己明星梦来揭开追星者的状态与生活。
1.可能是出生贫瘠从小就排斥那些令人羡慕的光鲜明星们。有时候迷茫的时候也会羡慕追星者的内心，在我的成长过程中基本没有为一个人而哭泣，曾经饱含泪水的眼眶基本被生活的琐碎磨灭，依然希望自己常保持愤怒。
2.感觉图片表现的更加形象，只是不是自己原创。
下面两个哥们儿都是到了上有老下有小的年纪，算是填补内心不娶老婆的空缺而选择了追星这条路。
没有经历他们经历的事情，很难说对错，我们活着都有一种被需要的需求。很多事难做，但...

“爱豆是庸常到卑贱的人生中，一缕来自天际的完美之光。”
在被剔除了污染的纯净飞地上虚掷余生，在被构建的幻梦中逃避孤独和无望。局外人的狂欢集会，闪烁的也是零余者的熠熠星光。这个社会太惧怕狂欢了，透不过气的规章制度、复杂且作呕的人际，休憩和乐趣都也被成罪过。因为“宅”所带来的狂欢化仿佛是另一种意义上的生命赞颂，是赤裸的发泄和最不用顾虑的坦诚相待。狂欢下的是虚弱的纯粹，尽管不堪一击、甚至充斥着低劣的性意味，但似乎依旧是纯粹的、纯粹的产物。
偶像宅一直是老生常谈的话题，经济衰退、...

看了纪录片《东京偶像》，才意识到日本的地下偶像文化和流量明星文化差别还是非常大的。小偶像做的并不是把自己包装得光鲜和优秀（这是在主流社会目光下证明自己），而是为了留住她们的粉丝而不懈付出努力，无论这努力有多么的笨拙。有人会批评说这是日本偶像文化让女性异化主流男性“处女情结”的客体，但恰恰相反，在这文化中最重要的并不是让偶像成为粉丝欲望的客体，而是让粉丝成为偶像欲望的客体，不管他们的相貌、财力和年龄，都平等地被作为客体被需要、甚至被爱着。片中的一些偶像宅在主流社会中是失意的...

偶像文化时代，是被消费的我们！
这几天，又一部日本的纪录片，让红颜秀影容易就联想到一则社会新闻，
2018年，日本一位35岁的男性公务员AKIHIKO，耗资17500美元与16岁的虚拟偶像初音未来举行了婚礼，
此事一出，瞬间刷爆了国内外社交平台。
初音未来是2007年日本一家公司开发的音源库，
在衍生文化现象后，初音未来又被设计成一个葱色头发的少女形象。
软萌的外表，厉害的歌喉和卡哇伊的舞台表演，
立刻让初音未来的形象活跃在互联网，时装，汽车，生活用品各个领域，
更是被深宅作为女神，进行膜拜。
...

制造和贩卖偶像的工业体系：打造女团开展线上线下各类定时定量的快餐式虚拟亲密，完成偶像和粉丝的经济共生关系。
用不断购买女团周边产品、拉帮结伙拥戴教主、花大部分时间搜罗偶像一切信息、追着偶像四处跑参加偶像每一场活动等方式，制造和捆绑住双方的利益和需求。
以此养活一票人，消磨掉另一票人的业余时间，集体聚集的共情让这些人一起哭一起笑，暂时逃避掉外部世界的喧嚣。
再用贩卖梦想、贩卖暴得大名的形式，维持这条产业链的持续更新，这种社会风潮的触角甚至不止延伸到未成年，而是已经潜移默化的...

在日本，从国民天团48系列到大大小小的地下女团，金主爸爸很多都是四五十岁的男性们。他们把大量的时间和钱花在偶像身上，是为了在平庸的生活里找回活力、青春和自由。
偶像也好，粉丝也好，一个用笑容抚慰身心，享受众星捧月的成就感，一个拼全力给予支持，沉浸在并肩作战的快感和养成偶像的乐趣，双方都明白自身的职责，心照不宣，彼此成全。
如今日本的“百团大战”，已经不再是团与团的PK，偶像与偶像的竞赛，更是粉丝与粉丝的较量。
一些铁粉，把偶像活动作为生活的重心，甚至不惜放弃工作和家庭，他们在...

对于日本的偶像文化还满感兴趣的，毕竟自己也有喜欢的偶像，虽然说不是狂热的那种。感觉无论是男偶像（以J家为首）还是女偶像（48G为首）最大的特点是:恋爱禁止！都什么年代了，导致现在J家一堆大龄未婚中年男。还有就是“养成系”，J家有Jr，而AKB48就有总选举。这部纪录片主线是一位名叫Rio的地下偶像的日常，还有采访她的一位狂热大叔粉，她的家人，最后以Rio21岁的生日音乐会结束。当中还穿插了其他的一些偶像团体及其粉丝的采访。Rio除了要在台上尽力表演，在台下除了排练外，还要每天在网上直播发微博跟粉丝...

我们深爱着偶像，连吃饭和恋爱都索然无味；我们追求着ta们，就像教徒追随着上帝的步伐。

“谁制造神像，铸造无益的偶像？”
——【赛44：10】

前两天去上影看了一部纪录片，《东京偶像》，非常有意思。

这个时代有一个趋势愈加明显：这是一个正在逐渐失去“主流”的时代。在十年前还是“小众”、“非主流”的许多文化现象，到今天，已经成为大家习以为常的事情。

这些悄无声息的改变正有力地发生在我们周围：李宇春在晚会上演唱二次元神曲“普通disco”，麦当劳请虚拟角色“周泽楷”当代言人，还出现了《我爱二次元》这样的节目……

这些“小众”文化中，日本偶像工业存在极其引人注目。其诞生的背景，成熟的发展，巨大的影响力，都足以成为一个有趣的研究课题。

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△《东京偶像》剧照

《东京偶像》正是以此为题材，记录了一位小有名气的偶像RIO（木莉绪）的成长与生活，折射出日本御宅文化的一角。

御宅文化

从现象上来说，影片所描述的偶像群体是这样一群少女——从初中高中起就基本放弃学业，参与表演与比赛，经营后援，…

上海电影节展播周，当时选择这部纪录片的原因大概是因为自己的追星狗属性吧。
过程中有挺多思考的，我总感觉日本偶像这个圈子是两群清醒的人在装糊涂给自己建了一个城堡。80%以上的偶像都清楚了解自己除了年龄和努力之外没有任何卖点，所以她们格外感谢粉丝的存在，她们清楚知道如果没有这群宅男自然不会有她们的今天，所以牵紧他们很重要，其次她们也都认识到自己作为偶像的职业周期其实很短，如果没办法被大众接受，时间久了，假装睡着的饭终会醒了，离开的人越来越多，如果没有能力吸引到更多的人，自己将无法...