三艳嬉春 Boccaccio '70 (1962)

《70年代的薄伽丘式的故事》，四位导演分拍的四段故事合成的一部电影。
即使不看故事，单看精灵可爱的玛丽莎·苏尼纳斯、性感大气的安妮塔·艾克伯格、性感狂野的索菲娅·罗兰，还有罗密·施耐德，噢我永远的茜茜公主，但看这些各具魅力的演员都是一大享受。
四个小故事都非常喜欢：战后年轻一代的工作生活困境；道貌岸然的卫道夫为维护上层社会虚伪的道德而与印着性感女郎的巨大广告牌战斗；贵族男女相互折磨的爱情婚姻；乡下姑娘面对局限的人生，伤心却又不失纯真。

自然的演技，神奇的设计。
新婚小夫妇以爱情为中心，遮掩、吵架、辞职、奋斗、呵护，始终积极地生活。起床后的她会煮壶咖啡，夜班回家的他很自然地给倒上咖啡拿给她喝。她赶着早班公交车急匆匆上班，他爬到床上抱着她的枕头，寻找她的印迹，贪婪的入睡。
安东尼博士对朋友妈妈的妄想常年折磨着他，在可耻的想法和羞愧的道德中苟延残喘、虚张声势，借由行为道德掩饰自己的欲望。显然他的肉体凡胎和追求的道德标准并不同步，既不能超凡脱俗，也不能随心所欲，不得解脱。
公爵对婚姻的背叛闹的满城风雨，公爵夫人...

打五星的同时想到CYQ说的，我怎么那么喜欢喜剧……喜剧形式的戏谑实在是难以招架，因为在地狱中的生活只有笑着挖苦揶揄才能将讽刺的张力施以最大表现出生活的戏剧性。
有趣的是这样一部“命题作文”可以说略有一些竞赛性质，而观影者对于不同篇章的喜爱一定程度上也是意大利导演们的胜利，相比于这里只会的“主旋律”竞赛而言。大光明的场次由于是嵌在费里尼展里的，所以大多数人冲着的就是第二个短片，而第二个短片突出的特摄属性让我不断出戏，不得不说对于技法的尝试和炫耀在竞赛里有意无意都会显现，在观影的...

20230219大光明电影院。
片名直译是《薄伽丘70》，由四位意大利电影大师拍的四段片子组成，是对“十日谈”的现代转译。
马里奥·莫尼切利的《雷奥与卢西安》，完全可以对应到今天的年轻社畜生活，故事情节在今天简直俯拾即是，我印象最深的，是女孩子家狭小的罗马公寓，人肉攒动的巨型露天游泳池，男孩女孩婚后买房辛苦地你出我归……不知为何，后面美国公映的片子会把此段删掉，变成“三艳”。
费德里科·费里尼的《安东尼博士的诱惑》，虚伪人格及揭示深处的欲望的情节脉络，也基本猜得出，最有意思的，还是...

（不是全方位的影评 - 仅作主观描述。）
我觉得费里尼这个喜剧短片俗在他想拍一个反说教的东西，但是他的手法非常说教。它的剧情几乎是具有寓言特质的，很直白，又有一些超现实主义的风情。一个痛斥色情泛滥的卫道士老头发现家对面的大广告牌上的卖弄风骚的女人活了过来，他最终屈服于巨大的她的力量，承认她的美丽和诱人，又因无法接受自己的动摇而“射杀”了她，自己精神错乱了。这个故事拍得十分冗长，说到底费里尼只是想正当化自己对说不清是傻还是天真的金发大花瓶的热爱，于是精心树立一个好打的靶又一通卖...

与战后意大利涌现的那批新现实主义杰作相比，60年代初期的意大利喜剧片没有那么璀璨夺目，但这些看似轻巧甚至有些粗糙的喜剧片绝非无脑的爆米花电影，其中的嬉笑怒骂自然别有风味，更重要的是它们展现了另一种真实的“意大利性”。
《薄伽丘70年》也属于这样的喜剧片，顾名思义，这是一部致敬薄伽丘、以薄伽丘风格为灵感描绘当时意大利社会风貌的电影，当然主要聚焦在性、爱情、欲望这几个主题。至于这部拍摄于1962年的电影为什么要取名为《薄伽丘70年》而不是《薄伽丘62年》，我没有找到官方解释，或许我们可以...

原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/5478.html
Boccaccio '70，薄伽丘70年，是对薄伽丘故事《十日谈》的现代演绎，但是为什么会中文名会变成“三艳嬉春”？“三艳嬉春”的片名翻译无疑是低俗的，里面的女人是惊艳的，甚至是在丰乳肥臀中展现肉体之欲，却何来“嬉春”？而最重要的疑问是，明明是维托里奥·德西卡、费德里科·费里尼、马里奥·莫尼切利和卢基诺·维斯康蒂四个导演共同演绎薄伽丘的故事，为什么变成了“三艳”？那个缺席的故事缘何消失了？
德国、阿根廷、美国、法国等海外版本，无一例外...

费德里科·费里尼指导《三艳嬉春》中第三部分《安东尼博士的诱惑》，影片略带超现实主义色彩，全知的婴儿画外音，跳脱出海报的忽大忽小的艳星，以及博士意识错乱出现的幻影等都是在以往费里尼影片中未出现过的电影形式。影片主人公安东尼博士无所不用其极的用行动阻止城市各地出现的恶俗现象，无论是男女在私密的空间幽会，还是报摊前略带“情感”的女星海报，都无法逃脱博士的指责，脱离世俗搅扰的博士最终因意识错乱而被送往医院，戏剧似的表演、天马行空的想象、轻快的音乐配合以及婴儿的童音解说等元素奠定了影片喜剧基调。

“我喜欢粗俗。我对坏品位有浓厚的兴趣——它比那种假想中的好品位令人激动得多，后者不过是人们看待事物的一种标准化了的方式而已。”赫尔穆特·牛顿作为一名摄影师竭力主张以鼓动性和危险性的示众，赤裸裸的呈现情欲公开化，六十年代后期正是性解放、妇女解放运动盛行之时，这个口号在年青一代所宣扬的观念与过去背道而驰，将温文尔雅和扭捏羞涩一并抛掉。回到影片，导演费里尼的影片中对上层社会的肉欲的展现（《甜蜜的生活》）、丰…

片儿蛮长的，四个故事。觉得都很好看，每个故事的女主也都超好看，四位不同的大师来呈现出不一样但同样有趣的情节。
第一个算是美好的，贫贱夫妻并不是一定就衰。
第二个禁欲博士那个最奇幻，也能引起更多思考，大家对自己有诱惑的事物更容易显示出排斥和纠结。配乐很有趣。
第三个故事告诉我们在不对等的爱情中，女生比男生要承受的痛苦更多，很多自以为的复仇只会伤害自己更多。
第四个故事趣味性最强，色彩配乐都很跳，意大利人都这么有趣嘛。哈哈哈。

喜剧的界线
——《薄伽丘70》影评

巾城

完整版影片包含四个平行电影，莫里切利《伦佐与露西安娜》、费里尼《安东尼博士的诱惑》、维斯康蒂《工作中》及德•西卡的《乡村情事》。
《伦》在删节版中被删去，但它却是一部我很喜欢的片子。影片将镜头对准意大利战后一代里的小市民，他们没有资产、不得不为生活奔波，却还要忍受各种各样荒谬的社会条例（如女人婚后不能工作）。但可贵的是片里的小夫妻始终恩爱有加，即便是小吵小闹，最后也透着一股温情。影片反映了现实的残忍（这种残忍不是那种刻意营造出艺术氛围另观者产生强烈心理或官能反映的残忍，而是生活本身所造成的回响）和对生活执意的向往，它也许不如费氏的《安》那么天马行空，也不如维氏的《工》那么有艺术穿透力。但看似平白的叙事中透着坚定的信念，这样的电影依然不失为好电影。
《安》描述了在虚伪道德面具下人类心理的恶魔。它要告诉观者的论点即，刻意地掩盖某些欲望或思维是没有意义的，它反而会反过来攫住你的灵魂，令你寸步难行。你以为压抑了它就能杀死它；其实，你压抑了它之后，杀死的是…