|
波尼洛每次都是拍着拍着就慢慢焉下去了。最后跳大神的段落，《哭声》直接给这秒了。 |
|
海地的风光片段很美，用当地女孩来链接法国现代社会，殖民者与原住民的立场，通灵巫术的猎奇唤醒观赏欲，可惜后续女孩的巫术现场太低质。 |
|
用教科书一样的技巧堆出了好大一坨大便。 |
|
打着殖民主义旗号的欧洲晋江小说（我十一岁都不看这互换身体梗了）…节奏来的莫名其妙一惊一乍 |
|
（4-）不理解为什么分又这么低，双线叙事在将近结尾处汇合，极其明显的关系隐喻，算是很好进入的一部波尼洛（至少比当时看完《昏迷》的感觉好多了），但就是怎么不再神叨点! |
|
7.5/10 人的丧尸化—丧尸还原为人，两条叙事线的对照中，带出的是殖民主义/消费剥削方式的演化转型。Woodoo的吟咏，Trap的鼓点，平行剪辑构成了跨时空的招魂做法；但反倒是在仪式真正开始后，丰富而含混的语义坍缩为了干瘪的，A24式刻奇类型腔调，落点在文化挪用的反噬 |
|
海地活死人的故事，但片名和故事感觉没什么关系 |
|
看了一些短评，再来谈谈观感。就像现在的旅游一般，匆匆忙忙的走向一些别人让你以为的画面，但这个过程里从没有尝试认识平常的好的坏的关于性格文化的真实故事，只是得到一个想得到的结果。至于电影里的宗教模样，何尝不是一份冒昧的解读。我是说，中国也有一些奇谭故事，但那些解读者来源自“自己”，也许就没有“殖民者”紧张的打压。 |
|
花了大量笔墨展示这种愚昧至极的意识形态，还是把倒霉的海地人当成猎奇对象了 |
|
双线并行，保存了活死人的神秘感。 |
|
3.5 |
|
拿海地僵尸作为噱头的故弄玄虚之作，主角说出“你们的痛苦就是痛苦，我们（白人女性）的痛苦就不是了吗“这套说辞来劝对方给自己做法事时，我真的很想男爵被召唤出来杀死她！！结果最后死的是巫师，这不合理！！ |
|
怎么能把这么有意思的题材拍的这么无聊！ |
|
cross cutting挺有趣的 虽然还是直白展示型去殖民化讨论 生硬了些 |
|
-。 |
|
Watched it on acid 拍攝手法細膩甚至以為有female gaze。時間線跳躍的有些混亂。老爹一如既往的愛罵人又sass |
|
通过两条时间线索的相互交织，导演试图呈现殖民历史的渊源。 |
|
“僵尸”这一剥削元素的根源关于海地灾难以及杜瓦利埃政权的历史幽灵。但在影片中，这一概念是去恐怖化的，僵尸性意味着被压抑的边缘之物，它们体现在微观的身体以及一个由女学生组成的（带有lesbian性质的）私密团体之中被讲述。影片在后半部分摧毁了这种微妙的情绪，转向海地的历史叙事，在叙述中生成为一部阿彼察邦式的热带魔幻现实主义。另一方面，我们也可以发现一个白人的，西方文化下的女子高中生在努力地生成着某种异文化的野性思维。但当这些复杂的议题在影片中被呈现时，影片的质量也急转直下，两个叙事之间的撕裂程度可以说是两部影片，导演没有能力将这种西方的日常性直接构入历史，使之产生共鸣，而是只能成为一个绝对的旁观者，充其作为哥特式幽灵空间的填充物，却又在影片中被要求必须尊重某种无法被相信的传统。 |
|
本片与其说是一部类型片，不如说是一部具有强烈批判与反思色彩的作者电影。 |
|
pour quoi？ |
|
思考跨时空共振的原因是什么，有什么隐喻？ |
|
【3.5】对海地僵尸这一地域怪谈的重叙，并同当代政治议题有机结合，还算蛮巧的。双重时空的并行叙述直至交融将波尼洛的功力尽显无疑，唯一问题在于趣味的缺失，不够怪力乱神，既然都拍这种题材了，那明明还可以玩得更嗨嘛！ |
|
10/100。从《维塔利娜·瓦雷拉》到《大西洋》再到这部《僵尸儿童》，2019年的黑人魔幻电影一部部刷新着我对电影的基本认知。而这部显然是其中最差的，如果你连一个故事都讲不好，那你为什么还要尝试把两个故事交叉在一起讲？第一次看到1＋1＜2的电影，简直打碎了我的所有三观。对于海地这种不为人知的隐秘事件的描述只限于表面的随意抓取和所谓的吸引眼球，别怪天天有人说zzzq是莫名其妙，你们确实也该照照镜子看看自己拍的都是什么无理取闹。 @2020-03-23 23:15:11 @2021-12-23 01:12:13 |
|
Every living soul and every ghost from the pastime still haunt us, it never ends. 死去的爱以异样的方式重现，对爱的渴望从来都关乎自由。 |
|
改五星。太美妙的电影，空气中弥漫着经久不散的旋律感，肢体在这里面像《不安》(2017)中的线条一样有着致幻感。明明配乐存在的时间很短，但它们却在过去的上午里一直萦绕在我耳畔。 |
|
土就是好 |
|
没看懂 |
|
从后殖民视角讲的一个关于精英阶层和异族文化在一所女校碰撞的故事，少女的成长烦恼是社会发展的隐喻，每分每秒都充盈着悬妙的氛围，后仰式敬礼画龙点睛了。想想校园题材本是英吉利海峡对岸的优良传统，但《if…》之后，貌似学校对社会现实派来说太局限太温和，宁愿一步到位进少年监狱，倒是法兰西拿过接力棒，在各类校园里开出一个又一个浓缩人性文明的金矿。98年米勒《雪地里的魅影》的震撼还历历在目，这几年又涌现出纪录片To Be And To Have和同样走超自然恐怖路线的Raw等佳作，哦，对，放牛班的春天当然也算。风格各异，惊喜连连，姑且叫Lycée Cinema好了。top 2020 |
|
3.5 像玛缇迪欧普未来会拍的电影，还挺有趣的。“巫毒非常美妙，它向人们展示了生与死是不可分割的” |
|
拍的很有问题........ |
|
2021，观影第173部 |
|
所以这全是隐喻嘛，那个白人女孩在里面到底要干嘛，西方就是这么一成不变的看异域的，永远猎奇永远剥削 |
|
到底是感情 还是政治？ w/s |
|
从头看到尾大开眼界，结局很温暖，尽管我不信。 |
|
75/100 |
|
这是啥啊，看得头炸了 |
|
明明是着手于批判殖民主义的电影，双线叙事里讲历史海地殖民者用巫毒术制造活死人的一条线除了太拖沓以外题材情节画面寓意都有了，但另一条线放在一群现代脑残高中生身上简直是最大的败笔，为情所困的小姑娘大言不惭地说什么“不幸难道要分三六九等吗”，更奇葩的是女主姑姑明明自己是那个时代出来的人还能认同和纵容那个小姑娘的脑残言论。历史学教授给出的课题问1848年革命带来的影响，那完全可以从这个课题进行展开，通过这些高中生的生活反映革命后的变化，和活死人那条线不就能呼应了嘛……结果花了一半时间讲一个脑残高中生怎么无礼要求人家把自己前男友的魂儿附在自己身上的故事，跟海地那条线除了怪力乱神的东西没有任何交集，好的题材最后只剩猎奇，真的是高开低走。 |
|
扯 |
|
音乐 |
|
第72届戛纳电影节导演双周单元入围 海地巫术 殖民隐喻 |
|
很迷人 |
|
Cannes. 披着神秘主义的干瘪政治声明。2020年了，批判殖民主义还能玩出什么花样？巫毒倒是有点意思。 |
|
13分钟可以解决的故事拍了103分钟，风景不错，其他内容就...无语 |
|
故事结构和反映主题的方式很特别，导演似乎把大部分精力都放在了这方面，最后整体呈现出来的效果差强人意。要做一部电影、一部在电影院看的电影、一部欲投xx电影节的电影，一部进行某种探索、某种实验的电影，一部承担某种使命的电影，等等，这都是不一样的。 |
|
煎熬看完 |
|
通过对这个海地女孩儿的命运描写，来描述对民族和未来命运的幻想。 |
|
真事改编。 |
|
200913 【C+】确实很久没看到神棍片了，被绕的有点不太适应。建筑与人物之存在作为“胜利者”历史的衍生物，在结构性的两条时间线的对照下必然的指向那些被遗忘的历史幽灵，错落的时空于某一节点的交汇中唤醒幽灵的踪迹，由某处历史片段的重新组织揭示时间-历史之于人物主观性的幻觉，历史观或是政治话语系统的覆盖，而历史身份的自我书写则融入巫毒仪式之超现实隐喻的构建，复生的幽灵形体意味着对意识形态的囚禁的脱离，又或是被预备重新接纳入对当下困境考量的范畴。可惜的是，整体规格有赖于概念的推演及与之相随的奇观化的隐喻结构(算勉强撑起来了)，而有机的时间脉络并不与起伏单调的节奏相适配，幽冥质感的暖昧甚至显得过于内敛，数次“原地打转”的变奏亦难以掩盖明确至空洞的指向性意味。 |
|
详情请搜索海地僵尸事件 |
|
2019 十佳 NO.8 |
