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看着一个女孩儿在父权社会里的挣扎。很不舒服，看着女性在荧幕上不断被语言强奸、被两个不同的男性强奸，雕塑家的恋情在男性视角里叫爱情，在女性视角里事实也并非爱情。这种时代，男的用劳动和艺术来突破阶级自我拯救，女性只能用身体和婚姻来拯救自己和家庭。男性用直白的或虚伪的“爱情”“艺术”借口把女性变成妓女，又让被伤害的女性只能寄托于男性的宽容，例如期待地主是个好男人来解决一切。 女性的身体负担太多父权社会强加的道德社会概念。舞蹈和女性的身体，太美太有力量了！ |
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深度境界顶级，艺术水准中上 |
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借爱欲之迷障乱情之真假，人心、造化不可测！ |
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披着宗教外衣的家族故事，故事奇妙，内容隐晦。 |
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色调好暗。 |
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當魔幻與現實交織難分之際，只想娛神的女子最終淪陷於男子之體與世俗之見，就差不多可以洗洗睡了。只能當作斯里蘭卡風光片和歌舞片欣賞。 |
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好莱坞大片的感觉，少了点小众的味道。 |
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给流水线式的商业电影套上一层文艺的滤镜…还不如多展开讲讲印度的传统舞蹈，多生动啊，手眼身法都有故事 |
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最没“资格”选择的低种姓舞女给了自己最好的选择。印度英语和魔幻歌舞，才发现The Cup被禁了。 |
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这是片落后的土地 |
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地主家傻儿子 |
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善恶皆有因果，冥冥中自有（导演）安排，结局如同神迹显现般圆满🙏 |
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地主家的傻儿子。电影质量还挺好的。其实算是贴近女性视角了，并没有在煽情，更多是评判。哪怕是在用世俗旁观者的角度看女主的欲望转变也算是制作方在尝试模仿或者还原女性思维了，幸亏摄影功力比较好，能拍出地主傻儿子的色情凝视，女主对shyam的崇拜幻视滤镜，以及偶尔出现的游荡旁观视角。作为观众还就真不知道该和谁共情了，霎时间变得有点尴尬。（能在古典舞里品到色情意味未免太离谱。 |
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這是前所未見的印度電影，更加深刻，更加內斂，更加溫柔。有對神的敬畏，也有對人的溫柔。劇情簡單，但結構複雜，內核蘊藏著的文化與控訴，豐富又恰到好處，每個元素用得緊緻，每個人物都有苦楚，而他們最後也都得到了眷顧。
寂寞害羞的地主找到了妻子；勢力卻為難的村長得到了財富；莉拉為自己的孩子找到了個“體面”的父親，暫時躲過了被他人歧視的目光；尚恩用自己的天分換來了一點他人的接納與尊重。
有個村民說：「他（祭司）為什麼淨化尚恩，他比陶土有用多了。」簡單一句話，點出了這個文化體系裡最致命的傷痕，幾千年的傳統申根在印度人骨子裡，但很高興在一個偏僻純樸的小村裡，有人清醒了。雖然只是部電影，但作為傳播工具，希望這個世界多少能被電影影響、改變。 |
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现实爱情故事。对印度有一种天然的排斥感，是不是有过不好的记忆 |
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让人窒息的种姓制度，作为人应该谦卑的尊重所有人。 |
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宗萨蒋扬钦哲诺布的片子，上一部实在给了我太多的震撼，而这一部以眼泪结束的电影，与其说与佛教有关系，不如说与印度种姓（那也是佛产生的原因之一）有关系。 |
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三颗星，那些昏暗近景的镜头让人觉得眩晕，但因为是仁波切，所以愿意加一星。
ps：沙丽好漂亮哦，想买来穿穿。 |
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a seed of change |
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种姓制度真残忍 |
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纯情处男小地主喜当爹的神神叨叨的故事 |
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宗萨钦哲仁波切所有电影里或许最不好理解的一部。某种意义上来说，虔诚、残暴和性问题，始终都是神迹。 |
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简单故事，动人细节，有味内涵。这就是好电影。 |
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看过之后感慨万千，在这样一个等级制度分明的环境下，各人在各人的位置上充分的经历着自己的经历。之所以能发展出这样的剧情，一是人人都勇于积极面对惨淡的人生，二是至诚的祈祷还真的是不可思议呢。 |
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下四星。上师天恩，即便洞穿人无法觉醒，依旧不愿放弃。 |
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看不下去。风景也没拍出很美的感觉。原来不丹看着就跟印度一样。 |
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对于女主的行为以及抉择，导演的视角就是krishna的视角，神的视角，表现出极大的悲悯心。她注视着他，他也凝视他，他未曾离开，就像他从未出现。 |
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རྫོང་སར་ཚང་། http://www.filmtbt.com/news/dok/2021-05-11/1140.html |
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O Krishna, beautiful lord of the cows,
his magnificent chest sporting garlands of flowers,
his eyes darting alive like large lotuses
he destroys all sorrows immediately |
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跨越种姓，南亚电影。说实话女主挺好看的。 |
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我的理解，这是一部讲述心与境的剧情片 不存在什么“应有”的大结局，只有流动不息的因缘罢了。瓦拉的祈福神回应了吗？她是自己的神，因缘的创造者。 |
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核心人物：地主家的傻鹅子 |
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人民有信仰民族有希望。特神奇的一部宗教片子，看这电影就是《38岁离异单身女试用app》里面说的打一炮能使人身心感到净化。《爱经》里提到瓦拉就特地找电影来看，据说早在巴比伦时期就有庙妓或庙姬、舞姬一职，那种古老职业跟现在话语里所谓的🐔完全不是一码事。练习舞蹈是敬神的，当然《芳华》里也是敬神，神跟神段位不一样，李逵和李鬼。现在健身房里有面镜子有鼓点的音乐，那是让你们这些先天愚昧后天残疾的废物们狂妄自大的么？锻炼身体不说是敬神吧，至少是让人谦卑心里有几个b数，健身房里自拍的隐喻其实都是屌照，有屌的无屌的心里塞的都是屌。口嫌体正直，诚实的蠢货。 |
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好烂，好累，演员又黑又丑。 |
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本片中最低贱的人认真地创造了神，意外地造了神的子民。但是神依然是神。是谁造就了超越时空的宗萨仁波切。 |
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女主和母亲敬的是krishna，为krishna跳的舞，女主慢慢的把穷小子当成了krishna的另一种显化方式，把自己幻想成了ladha，故事就这么发生了。给Kali补眼睛的那段实在太唯美了。 |
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无生命力 |
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宗萨似乎玩不太转印度题材，或者是我对这一题材不太感兴趣 |
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我终于明白那天我在瓦拉纳西遇到的那群女孩子的身份了，原来她们是神庙的舞仆。 |
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跪求「宗萨蒋扬钦哲仁波切」导演的《寻找长着獠牙和髭须的她》资源，找了很久很久都没有找到🥺🥺🥺🥺🥺🥺，太爱他的宣传片和BGM了😭😭😭😭😭 |
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青草 轻吻 雨点 爱 雕塑 舞蹈 眼睛 信仰 |
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第一次近距離了解印度教和它的人們 很好的作品 但自己還需要一些積累才能深刻理解 |
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美，悠远，神秘 |
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红襟、蓝肤与莲花，丛林、陶土配棕榈，本以为圣洁无比的故事，却是那么世俗的红尘。 |
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不一样的视角，大师就是大师，学习中 |
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没看懂要表达什么……对宗教理解太浅显了吧 |
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不明觉厉 |
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太经典了，穷人熊孩子和富人熊孩子，太深刻了。自由恋爱，所谓的追求自由，都逃不过物质世界的惩罚 |
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看了想学里面的印度舞 |
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这位僧人导演对剪辑的要求太快了。
视角总带着一种偷窥的感觉。
看来还是术业有专攻，讲佛像的作用还是有自身独特的角度
悲观的女性议题
“有眼无珠”的佛像审视着村落人心。 |
