牧笛 (1963)

中国只有建国后到改革开放这几十年有一些水墨画形式的动画片，看到这些片子，才能了解到中国文化的博大精深。但是因为经济发展阶段处于贫困阶段、国内外政治不稳定，在国内都没有形成大的影响力。希望中国的动画电影行业从业者和从业公司以十年磨一剑的精神，出一部以水墨画形式表现的精品动画片，成为像《千与千寻》那样的世界级的经典。

昨天又重看了1963年的水墨动画片《牧笛》，如同展开一幅长卷，笛声悠悠，蝉鸣知知，牧童与牛的深情厚意从每一帧的画面流出来，自在，轻盈，而童趣盎然。
不禁感慨老一辈制作一部动画片，都是用心雕琢，真心流露对美的理解，饱含着对自然的眷恋。并用动画的形式把中国的古典文化传递给人们（小孩子们）。
现世人忙盲碌碌，追名逐利，哪还有人会安心画一部水墨动画呢？

总结一句上世纪美术电影的优秀之处，除了画面和作画方式的中国风，另一个重点是作曲配乐。这部《牧笛》的配乐就算不看画面，光听垫乐本身就叙事性极强，能听出起承转合的情节性。20 分钟的长民乐配乐浑然天成，穿插部分西洋乐器的协奏曲也是中国调。同样的还有《鹬蚌相争》《过猴山》《山水情》等等。山水情的古琴还是龚一弹的，古琴大师，可窥这些美术电影在音乐上的精益求精。
想到窦唯的《笛音夏扇》《束河乐记》等等，虽然不是民乐，但这些实验性的音乐有很强的中国乐曲成分，听着这么很牛逼，好像也就和这些...

2017-1-28 19:58
水墨动画《牧笛》(1963)。
上海美术电影制片厂1963年摄制的水墨动画片，由盛特伟、钱家骏担任导演，盛特伟兼任编剧，段孝萱担任摄影，是继《小蝌蚪找妈妈》之后，世界上第二部水墨动画片。获第三届欧登塞国际童话电影节金质奖。

牧童一早放牧，歇在一棵大树上朦胧地进入梦乡。梦中他似乎醒了，却找不到自己的水牛。一路来到一个风景迷人的幽境。那里峰峦雄奇，飞瀑从悬崖上奔泻而下，牧童看见自己的水牛正匍伏在潭边欣赏着美景......
梦醒了，时已黄昏，他牵着牛，迎着夕阳归去。
中国的水墨动画无疑是一朵震惊世界影坛的奇葩。她是中国艺术家在“西洋卡通”的领域里追求自己民族化道路上勇敢攀登的一个高峰。影片所描绘的对象都是充满了田园诗情的内容，中国辽阔的山河抚育了伟大的艺术家，是长在艺术家骨子里的艺术精髓。
有人这么形容，“如果学过竹笛，会发现牧童的每一个手指的指法，都是跟音乐对应的，这得多费心思。”[good][good][good]

在《小蝌蚪找妈妈》问世的三年后，《牧笛》出世了，如果说前作是对水墨动画的尝试，那《牧…

九十年代左右，上影厂改制，市场的冲击将一群老艺术家们置于窘地，开山立派的中国动画后继乏力。现今无数次想当年......
光影
牧童在树上歇息，画面拉远，光影变幻，竹林蒙上淡金色的阳光泛上暖意，时光渐长，牧童入梦，叶片旋旋落下，整个氛围朦胧起来。
很惊叹，水墨营造的梦幻的场景竟然也可以这么真实，尤其是那短短几秒内光影的不断变化，太阳偏了角度，或是有云层的飘移？
配乐
笛为主的听觉盛宴，那时动画的配乐似乎大多是中国的传统乐器，贴近自然，极具高山流水、鸟语童言之趣。笛子演奏者更是有中...

一个牧童，善于吹奏短笛。一次早出放牧，歇在一棵大树上朦胧地进入梦乡。梦中他似乎醒了，却找不到自己的水牛。于是沿着山路寻入深谷旷野，一路上询问顽童、樵夫和渔翁，在他们指引下，他来到一个风景迷人的幽境。那里峰峦雄奇，飞瀑从悬崖上奔泻而下，直落在岩石上，铮铮作响，组成奇妙的乐声，激流奔向碧绿深潭，牧童看见自己的水牛正匍伏在潭边欣赏着美景。他要水牛跟他回去，水牛却留连忘返，甚至与小主人反目。牧童又气又急，忽然想起了短笛，就折竹制成笛子，吹奏他那动人的乐曲，水牛听到这熟悉的音乐，循声而去，慢慢依偎在牧童身边。牧童欣喜地拥抱着水牛。梦醒了，时已黄昏，他牵着牛，迎着夕阳归去。

伴随着文化市场的市场化，现在中国再也不可能做出这样的超级棒的作品了！原因无它，成本太高了，能够画出这样水墨画的艺术家，现在单单是卖画都能赚很多很多的钱，想要请动这样的师傅花费大力气去做这样的作品，实在太难太难了！想要收回本钱更是难上加难，除非和过去一样，不计成本，完全是为了让人们陶冶情操，由国家出面来做！

我看动画时，完全感觉是在听中国古典音乐的背景下在对一幅水墨画进行鉴赏，但现在更绝妙的是，这幅水墨画会动起来……
水墨勾勒出牧童、水牛、山水、树木花草等情景，看静态画面时完全跟水墨画无异。更绝妙的是动态情景，对动作的描绘连贯自然，没有停顿的痕迹，细处的展现同样非常巧妙。音乐完全是中国传统民乐，结合动画的情景演奏出与此相配的旋律，很好得烘托出了气氛。
动画没有特意去表达什么东西，而是在制造感觉。让人体会出一种远离尘世，回归自然的愿望，这实际也是中国古代一些文人所倡导的。

自己第一次看《牧笛》的年纪，应该是小学。那时候的感情，至今已经无处可寻，小孩子也没有刻意去思考为何，整片中既无言语、亦无文字，只有清新的乐器演奏和演出，此乃脑海中最原始的印象。

然在将近二十年后，机缘巧合，我重遇这部经典作品，个中细节，其实已经遗忘，此番重看，却是满腔感怀，不知是作者钱家骏老师和特伟老师的无心插柳，还是我情人眼里，此作品细看数番，却给我一个强烈的感觉，此不正是一幅活灵活现的——《八牛图》？

作为一个久远的道家故事，清居禅师的《八牛图》与参禅的佛家公案，佛偈的作用相差无几。只是为了启发、指引有心人。该图在宋代被廓庵师远改作而为《十牛图》，依图次第指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。

而《牧笛》的主要制作人之一，钱家骏，恰恰便是一位不争求名利的动画大师，面对自己遭受的不平待遇，他也是淡然处之。这更加加深了我对这部作品中所表现的“修身”的印象。

此番便由《十牛图》另处说起，而《牧笛》的剧情则是这样展开的：

牧童早出放牧…

没想到是1968年的动画，让传统的中国画走上银幕，伴随着悠扬的音 乐畅游一番江南水乡，上个世纪的动画制作人才是真正的民族艺术家。
片中几乎没有对白，没有西方动画讨好观众的夸张，没有任何虚华元素，有的只有原汁原味的中国风。片中几乎无处不在赞扬江南水乡的情景优美，更反映出对古代诗人向往的田园生活的表达。尤其是牧童的笛声甚至让天地万物生灵聚在一起不但表达出对艺术的赞扬，还巧妙地折射出“天人合一”的思想境界。
回过头来再看看现在每年出产的渣极动漫，迎合这所谓的国家政策大力支持，实在感到无奈。现在动不动就宣称要发扬传统，开拓中国特色道路，但仅仅是多让孩子看看《论语》，在国外多办几个孔子学院就行了吗？很怀疑那些每天满嘴之乎者也的孩子是否能真的理解古代先贤的智慧，孔子学院又是否真的就能成为中国文化的象征呢？不知曾哪一年开始水墨动画就不在引起中国动画制作者的关注了，而是一个劲的继续发扬赶超精神钻研3D技术，结果“毫无重量可言的塑料制品” 就是中国动画的象征了。为何不会过头来看看呢，纵览世…