北方 El Norte (1983)

最近看了两部题材类似的电影，一部是格雷戈里·内瓦的《北方》，一部是杜琪峰的《天堂血路》。《北方》是从危地马拉移民到美国北方，而《天堂血路》则是从大陆移民到香港。而巧合的是，这两部电影的导演都生长在天堂之地。
《北方》和《天堂血路》里，主人公的移民都是被迫的。在《北方》里，白人殖民者抢掠危地马拉的土地，并且杀害了主人公安立奎和罗莎的父亲，为了避免殖民者的追捕，两兄妹决定被迫移民。而《天堂血路》中，阿龙因为错手杀害了奸杀妻子的干部子弟而被迫移民。
虽然都是被迫移民，但是对于天...

看罢让人很难想起这是上世纪八十年代拍摄的电影，一是因为其光影、构图与配乐（尤其是土著居民坟墓边的巨大十字架与葬礼上的歌唱）颇具艺术感，艺术感使其永恒；二是因为我相信这样的故事时至今日仍在持续不断地发生着。线性的叙事结构将影片分割为三部分，从危地马拉，墨西哥，到美国，勾勒出Enrique和Rosa兄妹的移民故事，也折射出以Enrique为代表的一部分土著居民自我意识的觉醒与幻灭，这最终不可避免地引向了悲剧性的结局。
移民也分轻重缓急。在新殖民主义的压迫下，咖啡种植园的工作让人不堪重负，而来自...

危地马拉的安立奎和罗莎两兄妹为了躲避迫害，从家乡逃到北方。他们怀揣着过上新生活的梦想，穿过墨西哥来到美国。这本是一个每天都会发生的故事，但在格雷戈里·纳瓦（Gregory Nava）这部划时代意义的《北方》之前，越境到美国的移民的个人痛苦，却从未以迫切需要的人道主义关怀精神被呈现在电影里。本片是一部充满梦幻般影像的社会现实主义作品，是一个希望与幸存者的故事。《北方》饱含深情地表达了一个令人心碎的故事。影评家罗杰·艾伯特（Roger Ebert）称其为“我们这个时代的《愤怒的葡萄》”。

我看到三个妇女站在那里（好像是十字架那个地方）的时候，我就感觉是拉美导演的作品，那种感觉只有拉美导演才有。

当第一批感到困乏的远古人类，在大河沿岸停下脚步，开始相聚而居生活，世界上从此就有了一个叫“家园”的概念。一些人、牲畜、树木和庄稼在一起相互取暖，更多的人、牲畜、树木和庄稼在此处生息繁衍，“故乡”这个散发着融融暖意的词汇，从此也就成为我们古老诗意里最温暖的意象之一，成为安定、坚守和眷顾的代名词。

然而总有一些人，就像最早的猿类从树上走下来一样，对新的领地和疆域充满好奇，他们不惜背井离乡，以梦为粮，循着对远方的想象继续走在路上。这就是看片之前我对《北方》的揣度，北方，这个充满辽阔和神秘感的字眼牵引着恩里克和罗莎兄妹，也牵引着整个村庄的所有人，北方在人们的传说中如此饱满丰盈，那里风调雨顺，遍地黄金，还有抽水马桶。他们为此而踏上征程，尽管道路艰难，充满所谓“移民之悲”，但终究还是个

但是当影片的开始，用一个叫阿图罗.逊卡斯的男人来命名第一个章节的时候，我知道我低估了这部影片的气象，这部被誉为“美国电影史上第一部独立电影史诗片”的电影并不打算简单地讲一个远去的北漂的故事，它选择了印第安人的部落切…

感觉这个导演像是拉美的，因为电影讲述了冒充墨西哥人的一对危地马拉兄妹偷渡到美国的故事。一查资料才知他出生在美国，应该算是算是美国人了。 而美国正是拉美的北方，是他们向往的天堂。但前提是，你必须被“合法的”接纳。因此这对“非法”兄妹在美国迎来了必然的悲剧命运。



影片的三个部分恰好对应了作为南方的危地马拉，作为偷渡过渡区的墨西哥，和作为北方的美国。 而在这三个国家，他们的身份竟然都是非法的。在自己的祖国危地马拉，它们作为造反的农民的后代被通缉，偷渡已是无奈的选择；墨西哥的贫穷让他们无法留恋，因为他们听说天堂在北方；而在美国，天堂依旧遥远，非法的身份像一个恶咒在追击着他们。



三个部分的影像处理也各有特点。危地马拉一段有明显的拉美魔幻色彩，其中在母亲消失的房间出现的大群蝴蝶，以及蝴蝶震翅发出的风铃声，都非常的魔幻，像是《百年孤独》一章的结尾部分。在墨西哥，兄妹俩爬过几公里长的废弃下水道偷渡一段惊心动魄，仿佛地域之旅。在美国非法打工的处理又极度现实，退去了一切幻想的光环。加入的梦幻镜头也只…