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#70 Berlinale 像是蒙古版的《别告诉她》，带着现代和西方的偏见出发莽撞的撕开原始父系的草原秩序，也像一部可供猎奇的人类学记录，探求文明边缘的谱系学。 |
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以身體帶入國族身分的自我認同，這樣的女性女體很鮮明出現在電影要表述的鄉愁之中，尤其性提供了非常好的抒發工具，對比去年恐龍蛋對蒙古族的野性，撇開已父系父權掌控的草原。雖不比起第一部更具大膽無所畏的影像跳接。影片還是給予了流暢的故事，和導演自身想述說的濃厚情感，仍是一部好的當代女性電影。 |
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#70th Berlinale#全景。生于乌兰巴托、4岁移民德国的蒙古女导演乌森玛·博尔休自编自导自演的作品，第二部长片。另一位女主角是导演的表姐，两人都是很上镜的“高级脸”。导演自陈是从伯格曼那里学到了如何处理人物和摄影机的关系。影片有一些很女性的表达（比如性幻想，对蒙古传统里男权的挑战等等），跟导演的自身经历密切相关，不过没有什么强烈的戏剧冲突，妹妹似乎也从未困惑于自己的身份，至少不成为一种叙事压力，所以影片整体来看还是有些将（理应颇为艰难的）草原牧民生活浪漫化的表达。比起最近看的几部蒙古电影不得不说还是这批移民背景的导演水准在线……妹妹被过路的大汉强奸的戏，处理得相当有新意（通过曲笔和独白来拍摄，“女人们就是被强奸，也会保持沉默”，但还有写实的镜头向观众展示惨烈结果）。 |
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比较做作的文艺氛围，但画面拍得像油画，色欲拍得荷尔蒙都要溢出屏幕，这就是原始和野蛮的催情效果。 |
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6.17 游牧计划 |
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2026.08.18一刷完成。在外面过得不好才想着回家，可是回到家发现与家乡格格不入，且日子过得一地鸡毛。所幸女主还有姐姐——一个几乎可以替代母亲的家庭角色。最后姐姐抱着女主，两人相依为命的宿命感一下子扑面而来，要不然感觉女主更加命苦了。 |
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Barbican 8.10 Q&A. 在剪辑上看还会感到有一些稚嫩的地方，但女主在荒原上如同异质的存在感太突出了。杀生的意象和欲望痴缠，可以看作是一种双向的解救和释放。 |
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充满野性的作品，自由，奔放。 |
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姑娘用自己的欲望和身体去对抗西方城市中的、东方草原上的，男权秩序，然而姑娘尚未意识到，她的全部欲望和幻想，语言和表达，画面和意象，原本就都是东方的，西方的，几千年的男权文化塑造出来的呀…… |
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牛奶浴与蛇，努力成为蒙古人的女孩，似是而非的女性主义。视角太猎奇了欣赏不来，导演/主演应该是西方人眼中的大美女吧... |
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下午看】非常人类，女导演把人性最本元的东西放在银幕上了 |
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@游牧计划。有些画面很聪明，意象erotic得极美妙，但最好还是不听艺术家自己的语言表达。 |
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女演员好美 居然是导演本人 纪录片式的作品 非常personal. |
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看的第三部蒙古电影。其实不是很理解，有点寡淡。女主与其说是的通过草原/游牧，不如说是通过选择和谁发生性关系来寻找自我身份，就是选择和那么个看起来没什么男性魅力（不过会杀羊应该就是很厉害的阳刚气质吧）皮肤干瘪的大叔发生关系可能是这片子最大的反叛了，最好的镜头在结尾，那个蒙古包离开后留下的圈圈... |
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典型的拍给西方电影节的东方猎奇电影 |
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“黑色乳汁”那段还真有一种优癖漫画里的蒙古志怪味儿。草原的辽阔也包容不了一个女人的性和欲望，身份认同更是亘古不变的难题。 |
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戈壁漫无边际的荒芜里，藏着两段女性人生绵长的拉扯。世人总将乳汁归为纯白温顺的母性象征，可那浓稠的黑，是长久被压抑、被规训的生命本能。一个奔赴都市拥抱自由，一个守着草原恪守旧俗，无论身在何处，女性背负的桎梏本就同源。等到喧嚣争执尽数消散，辽阔旷野自会落下温柔答案：不必逼自己贴合世俗划定的模样，女性彼此相拥共情的羁绊，才是能抵御一切苦难的温柔铠甲。 |
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创作者是勇敢的，在电影里把自己的内心剖开来给众人看，在现实中沉默内敛。文化和文化的碰撞，内心和肉体的碰撞，都是导演呈现给观众的思考引子。 |
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一度给我看力竭了，难道文明世界长大的女性回到蛮荒故乡对抗父权制就一定要以性自由为核心切入吗？当然女主的性格演的很鲜明，以及梦境与现实的融合还挺美。 |
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编导挺纠结的，因为这个民族吧，本身就挺拧巴的 |
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感觉最后起码没有放德国的事，就很不错。从德国回蒙古，就是真的回到了蒙古，那就够了，一切的规则与不适应都随着时间的推进，变得柔软了。 |
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#🍋观影#就没想好怎么拍，空有一个主题 |
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#台北電影節Taipeiff# 2.5-3 因為很喜歡導演前作《海蒂不分類》，這次是退步了，試講嚮往成為蒙古女人，用了性愛、殺羊、蛇等獵奇視角，導致很多都只是擦邊而已，印象最深的是姐姐也洗了牛奶浴，德國那邊的背景應該也可以說一下。 |
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没整明白 |
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其实感觉这部不算是蒙古电影了，我还蛮喜欢的，有一些很温柔很欲望很泠冽的视角，确实是女性的表达。 |
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ARD上了限时高清。除了开头其实和德国就不相关，整部片子很蒙古风情，有一种原始的欲望。但反抗传统和禁忌、女性主义都表达得似是而非，只能说是移民背景女导很个人的作品 |
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电影节电影胜在小众，关于回归的主题比较刻意，满足对蒙古包生活的想象。 |
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两位女演员都是高级脸，蛮喜欢这种粗旷野性之风 |
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女性主义的觉醒来自于人物矛盾的身份焦虑。女人逃离了现代文明滋养的社会，这一动机铺垫不明，使得叙事呈现明显的虚构性，人物形象塑造非常本色，但环境与人物的拼合感太强了。值得赞扬的是，身为导演兼演员的女性，面对民族与宗教的禁忌有着敢于直面探讨的勇气 |
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原来演员也是导演。游牧生活的滋味。 |
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这是德籍蒙古族女导演乌栅玛一个半自传体的回乡记，或者说是她自己观念的展现，乌栅玛出生在蒙古乌兰巴托，5岁时即和家人到德国定居。
导演本人担任了本片的女主角，从德国回到了她朝思暮想的故乡—蒙古大草原。影片的拍摄技法朴素，与其说是一部剧情片，更接近一部纪录片。主角回到故乡，希望在故乡能够找到心灵的安慰和稳定，能够和周围的亲情产生共鸣。但事实是，她离开故乡已经太久，已经和这里的风俗、规则、亲人不能完全融合在一起了。她想象着和故乡的人亲近，但是他们却离她“很远”。中国有一句古话叫“近乡情怯”，“故乡”有的时候是用来怀念的，当你离开他太久，你可能只能在梦中回去，真的离他很近了，却发现自己已没有了和他融入的勇气。
中国还有一句古话“我心安处即是家”。 |
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#hkaff |
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就是AMC电影盲盒会放的那种，太可怕了 |
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first系电影的表达 30分钟就够了 |
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东方西方 那个方都无法挣脱 |
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就是有没有一种可能：既拥有文明又拥有欲望呢？而且这个文明和欲望不以性别不以东西方为分野，至少这个电影给我的答案是没有。整体而言这个电影给了一种又造作又真诚的感觉的感觉，以及我也会觉得从刻板印象上这个姑娘应该是西方人眼里面的所恶高级脸和超模脸，但这个是既往的知识告诉我刻板印象是什么样子的。在观影的过程中，我会觉得这个姑娘是美丽的无奈的有着自己缺陷的。 |
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比较偏爱的一部电影，镜头时而写实时而浪漫化表达，“强奸戏”看得我起鸡皮疙瘩（拍摄手法、演员情绪）。不管是文化冲突还是女性主义，导演的表达锐利又具力量。这些“旅欧”蒙古导演都很值得关注，他们的电影选题新颖又具国际性，表达有深度有力量，像一股风袭到秋冬草原，向一些“传统观念”发起冲击……印象最深的一点，传统的蒙古电影渲染情绪需要大量的音乐，有时铺满了全片，Borchu导演这部片子只用了三首歌，音乐做的很棒…… |
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如果我没理解错的话，关键台词提到黑色乳汁是指从男人身上反向地榨取出来（因此它在现实中不存在、在诗中充满颠覆性）。我也可能理解错了，因为对象提到，当被侵犯时咬破侵犯者的乳头，鲜血就是那黑色乳汁。 |
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有的没看懂 但是很有趣 |
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在德国过得压抑，回蒙古又特别奔放，这中间的差就是民族文化 |
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#HKAFF 导演（妹妹）和姐姐都是蒙古大美女了！现代/传统，西方/东方，家庭结构，社会单元，女性主义…但故事里很多东西只是讲了几句却不完整的感觉。草原，sex，slaughtering，镜头有几分锐意，担心导致大家只是看个新鲜了。仅用了三首音乐，背景音收足了风声，印象深刻。
11/20@圆方 |
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镜头混杂着柔和与粗粝，故事稍稍平了一些 |
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确实没太看懂。但是很怀疑草原上的牧民到底是很狂野还是很内敛，女主的表达是什么？ |
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蒙古人和朝鲜人长得真像，高颧骨小眼睛，奔头脸型都一样。外来者视角也还是拍给西方人看的。蒙古牧民现在还在闻大清的鼻烟？试问一个人如果不吃牛羊肉又乳糖不耐受怎么在蒙古生存下来？蒙古这批电影海归比起早年韩国和现在越南的真是差了不少。思考议题深度上，剧本完成上，电影美学上都差好多。比如这片技法和剪辑都太粗糙了。 |
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试图理解导演表达的想法会一步步被猎奇的思绪占据，现实中会有这样的人物吗？自编自导自演的女主，到底走过了怎样的人生经历，会拍出这样一个故事？能清楚得看到德国与蒙古、男性与女性、传统与新潮、父权与反叛之间的碰撞，但是总觉得解构的角度和方式都很神奇。 |
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這樣的電影如今太多了 |
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非常惊喜，非常美，喜欢。导演请多创作。 |
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茫茫荒野里我们还在一起 人是很渺小的 |
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女主从德国回到蒙古国草原，她的故乡，住在蒙古包的游牧生活，让她重回自然与野性。但文明与自由也被传统束缚，她爱上的勇猛的草原男人，躲开了她。 |
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学了点新东西 |
