娑婆诃 사바하 (2018)

差一点没看懂，带有宗教迷信色彩的韩国电影，意义也比较有佛偈；影片一开始讲述了一个小村庄里，一个孕妇在不详的气氛中生下了双生子，双生子的姐姐是个浑身长毛的怪物，而且在母亲的肚子里就开始啃食妹妹的腿为生。爷爷奶奶没有杀死“怪物”，但将“怪物”囚禁起来，一旦被旁人发现就立刻搬家。男主是个假牧师，他立志揭露新兴宗教的骗人手法和敛财内女，调查发现了一个奇怪的宗教组织。这个宗教组织信奉的像是印度神佛，四大天王等等，感觉融合了好多地域的宗教色彩。这个宗教组织信奉的像是印度神佛，四大天王...

立意好，也让我混乱。
佛教信仰中无名为恶人，而所谓的恶人无非是沾上贪欲。
自1899年的百年后，1999年生于江原道的女孩失踪案不断延续，一处隧道墙壁的女孩尸体，将一段四大天王由鬼修成神佛的宗教故事引出水面，一场关于神与蛇的对决开始了。
男主作为宗教打假的圈内代表，发现一种规律，不以盈利为目的的宗教社群实际上是以某种形式隐藏自己的阴谋。为了得到项目上的资助，让潜在暗处的助手发现诡异的宗教组织。
男主在调查鹿神教中找到一本经册，其中扎眼的降魔经讲述：蛇保护着神圣灯火，杀掉蛇获得灯火...

看完，一整个无语，就把和朋友聊天记录拿来当影评吧
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每个人都渴望成就自己的大业，但作为个人而言，无论自己能力多强、地位多高、眼界如何宽广、交游如何广泛，他所拥有的这一切，在自己一念之间，要么是坠入地狱的加码，要么成为升华自身的助力。不得不说，该片编剧在宗教和哲学方面的思考已上升到非常高的高度。
佛魔只在一念之间，剧情悬疑感十足，推理过程精彩，抽丝剥茧般的过程始终保持了较高的惊悚度，细节拿捏到位。其实人类的心相当脆弱，很容易受到外界的蛊惑，恶人往往利用了这点，导致了悲剧的发生。李政宰与刘智泰的演绎精彩，喜欢，推荐。

很多人说这部影片借鉴了《双瞳》的设定，都是双胞胎，都是为修仙而杀戮，一个设定是转世投胎，一个设定是长生不老，一个脱去凡胎得以成仙，一个永生才是成佛。两部影片宗教观与普遍认识之间的矛盾也是出奇的一致。前者是道教修仙却默认轮回转世，历因果劫，最终得以脱离肉身，得成成果。这似乎更贴合佛教理念。后者是弥勒（未来佛）成佛需修得长生不老，青春永驻，这似乎与我们认识的道教的追求更相近，孰不见高僧大多是尊贵长者的模样，而道骨仙风这词也可以看出修道成仙应该是青春不老的。
情节设定只是设定，...

《圣经•马太福音》中有这样一则故事：当耶稣降世的时候，希律王为了耶稣不会威胁到他的统治，便下令杀光了伯利恒两岁以下的孩子。
本片的故事大致套用了这个故事：高僧得知自己会被1999年在宁越出生的女孩杀死，遂成立邪教，蛊惑其信徒杀光所有符合条件的女孩。
片中对于人性善恶的诠释可谓达到顶峰。
影片的开头，一个穿红色上衣的瘸腿少女一边凝视着羊群，一边自述她与双胞胎姐姐的身世，羊在天主教中是撒旦的化身，此处视听语言对姐姐善恶的指向十分明显。
片中又借一老一少两位和尚之口细说善...

金翅输了，输于人类那部分的执念。而放下屠刀的虺赢了，也许赢在姐妹的感化。
可怜的依然是人。
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电影讲了个不错的故事。
佛生于世，却一朝生了欲念，妄图扼杀预言中会杀死自己的人以保永生，于是佛便成了魔。
佛成魔之后蛊惑了“四大金刚”，想借他们之手杀尽99年宁越出生的女孩。但最终还是自我毁灭了。
这起因和结果，看完电影让人有种虚无感:弥勒擅自降世，擅自堕落，又擅自毁灭，什么都没留下，没有任何意义。但就因为这些擅自，43条生命无辜被害，四个青年双手沾满献血，日夜被负罪感折磨，最后都不得善终。。
宗教色彩的电影，可能虚无才对吧？。
从惊悚片的角度来说，好像还差了点，不知道导演为啥...

和宝宝谈论的结果：（宝宝真的观察力很细腻，很擅长捕捉细节，逻辑和联系能力都很强！绝了！爱和宝宝一起看电影）有反思宗教的意味。宗教也是人管控与传承的，不乏“人味”，政治、欲望…“佛教里没有善恶，只是欲望和执念”，牧师也质疑自己的信仰，“上帝存在真实性”/所以这也可能是一种宿命，喇嘛讲的话注定成真，是一种必死的预言。没听喇嘛的预言前，自己的死都是假的，一切都是正常的。当金帝释听完喇嘛的预言后，喇嘛说的预言便注定成真，因为金决定要不择手段使自己永生。这种欲念也许就是最后杀死金帝释...

很好的一部电影，看之前以为是恐怖片，看了开始以为是宗教片，看到中间以为是鬼邪片，看到后半点以为是犯罪片，看到最后才知道是神魔片，体会一下发现是现实片。
别笑，这部电影不是什么大杂烩，却恰恰充分利用了宗教、鬼怪、犯罪、神魔、侦探这些元素，将现实主义的主题完美诠释了出来，既不脱离现实，又不按常理的诠释了现实，最后甚至能让观众反思到底什么才是恶魔。
我们常常害怕恶魔，神鬼之说让很多人谈鬼色变。但真正的鬼是什么？小时候，我也经常听说村子里有鬼神的大仙，虽然好奇但从来是敬而远之，周...