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虽然前一个半小时会略显无聊，但最后半小时的冲突一出现才猛然醒悟，这些喊打喊杀的人们、被杀的人们被也是一个个有着自己生活圈子的活生生的个体。他们有家人、有工作、每天日出而作，日落而息，虽有瑕疵但都在努力生活。当民粹主义占据上风，当暴力行为裹上“爱国”的糖衣，当个体隐匿于群体之中，原来每个人都有可能成为那个挥刀的恶魔。最后说出九个名字的时候联想到了《波斯语课》的结尾，不同的国家总在上演着相似的悲剧 |
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旬报No.4。看得我血涌天灵盖，气到浑身发抖。群像塑造、大量铺垫、各线交叉最后集体爆发，层次推进和节奏掌控得很棒。纪录片出身的森达也十分尖锐，非常擅于捕捉和制造爆点，罗列出价值观的对立，因此出现不少生硬的工具性情节，四角恋的设定也比较莫名其妙。但还有森达也，还能拍出这种东西，我心甘情愿地多加一颗星。 |
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《叫魂》式的故事，前大半段有大量篇幅描述药商生活，观众共情后，加强了结尾的惨烈的情绪。 |
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世界的复杂在于，连对错都是模糊的。 |
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真·恐怖电影 |
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前面的铺垫比事件本身更沉重，日俄(西伯利亚干涉 1918-1922)，日清(旅顺massacre 1894)，日韩(日韩合并 1910-1945)，在这样一种将侵略视为勇武将异己妖魔化的环境下，个体在迷茫中跟随感官从而保留着同理心，探寻真实而不是屈从权威从而保持着理性，只是彼时力量微弱，不足以面对利益赢家，也无法抵抗群氓(一群被恐惧驱动却硬要表现勇武的人)，这大比例铺垫解释了悲剧发生的原因，也正是我们需要的反思。/三种口音，关东(千叶野田福田)，关西(四国香川赞岐さぬき)，韩国口音，口音很奇怪地添加一层别样的亲近感或疏离感，所以说AI可以帮助人类学习语言，但无法替代语言的学习；语言本身也是了解和理解的一种方式。/望 |
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女性主导的性爱倒是出乎意外 叙事上还是很不同 多线索多人物交织在一起 |
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前半段看似无害其实全是男盗女娼的自私愚昧盲从者，而这种人永远是社会大多数。后半段鬼子开始发疯，有一瞬间我想当年新选组是不是就是这种民粹组织，历史总是单视角的表达。田中老了欲求不满演的过了，虽然目的是说他老公变硬这件事，但这么隐喻也是没谁了。东出本色出演，现实里丫就是这样骗姑娘上山跟他多P的吧。养马老头死了，他儿媳光膀子抱他，是不是他们真有一腿啊。最后就是瑛太那句是不是朝鲜人就可以杀，那个氛围你这不是送死么，有当头的这么疯的么，你前面精明铺垫就这结果？ |
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如此长的铺垫，到最后的爆发，需要耐得性子一点点进入叙事。最后的一场戏非常精彩，像是舞台剧一样，真是把军国主义的恐怖拍的渗人而讽刺！ |
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心绞痛。历史如今还在轮回重演。无力。但不要软弱。 |
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后半小时极具震撼力 |
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面对灾难，无能的日本上层官方解决的办法是甩锅朝鲜人，原本应该阻断谣言的媒体失声，于是关于外国人的都市传说，在已经疯魔的所谓大义下，最终酿成了人祸，逐渐失去人性的战狼和自我麻醉的谎言掩盖了发生的一切丑恶，幸存的众人再心照不宣的把人祸彻底忘却，就像一切从未发生过。 |
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知识分子、精英人士、新闻媒体，本该用以支撑文明的每一重外部力量在“大是大非”驱动的集体之恶下全部失效，在这之后则是落在每一个普通人身上的，良知的失效。所以到最后施暴者面目模糊，刀子刺向人体，轻飘飘没有声音。 |
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在关东大地震的 5 天后（1923/9/6），千叶县福田村就发生了集体杀害日本人的事件。 当时有 15 名从四国香川县前往关东的药商，途中行经福田村，在渡船场附近的神社稍微休息，准备搭船去茨城县。 |
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日本人是真讨厌啊，就跟有那个大病一样，全是变态！
那个卖药的头头能说会道，到处坑蒙拐骗的，到了让人误会是朝鲜人的时候怎么不吱声了？这种误会是要杀人的，无动于衷？还拿出别人送的朝鲜扇子扇风，这也太不合常理了吧？是把观众当傻子吗？ |
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昭和的淤血生发于大正所谓的“民主辉煌”之下，对外人的迫害最终还是以对内人的误害才能显示出来。没有过多的技巧，如果只是截取片段般地呈现，倒也不必要增添一些所谓的“细节”。历史本身会比任何影视作品都更证明其存在只不过是会在何时何地都可能再发生的剪影。 |
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想要的太多，反而湿了脚！ |
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大部分人都是人云亦云的。政府的引导至关重要。 |
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75 |
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不太明白出轨对本片叙事有什么推进作为 |
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BJIFF14 一个极端的国家状态从来不是一天练成的，对于军国主义日本来说，早在明治后到大正时期，无数的民粹情绪就慢慢在一个个角落生长。经过顶层政府宣传，中层知识精英的犬儒，底层民众的乌合狂热，外加对异议者的暴力消灭，一个个历史事件的加码助推，最终共同走向了不归路。纪录片出身的导演用近乎白描的手法对准了一个再此进程中一个角落，由灾害事件导致的民粹主义爆发最终造成了不可挽回的悲剧。太阳底下无新事，百年之后这套螺旋不曾消失，仍在一些地方上演着。 |
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2024 BJIFF 0421观于长楹天街卢米埃
纪实向，关于民粹与煽动，结尾事件的爆发似乎有点随意，但如果是根据历史真实细节设置，那就太有力了 |
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实在不明白为什么前面要有很长一段关于贵妇和农夫的感情铺垫，除此外都很生动；在日本看的，影院很多日本人都哭了，作为受过苦难的中国人理解但不同情，只想说疯狂的军国主义者活该 |
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你觉得这是荒诞，其实这就是真实的世界，和人类。感谢导演能制作出这样的电影。【BJIFF2024 万达CBD导演森达也映后】第二部，很喜欢。 |
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军国主义的侵蚀、沾血的朝鲜糖
“报纸，必须要为人们照亮脚边黑暗的路”一句多么的讽刺，福田村事件依旧可以映射所有的国家的社会缩影，此事件带给观众冲击力之大、反省之深刻。 |
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應該算是2023年度日本最好的電影吧，可是這個題材在哪個國家、地區都不會吃香。非常適合給東亞成人播放的反戰電影，但這部電影的目標受眾往往又不可能是這些主動選擇它的觀眾。唉。特別佩服編劇的一點是群像戲拍得很好，出場角色多但人物行為動機、性格特徵都很清楚。 |
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读鹤见俊辅传保卫后藤新平宅邸一节或感帝国意识见诸肉身。而堡垒以外又如何肉身暴尸于帝国意识，这里面还原的光则附上反还原的姿态，无运动、单调、回转反复：幽灵一而再地照耀白日。 |
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多线叙事 家 村 国的对应 震撼 |
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耐心却简单有效地铺陈村内外的群像，多角度地呈现出引发悲剧的各种诱因为何，而在反战这个大前提之下，导演的白描更带出了阶级、性别、伦理等多重反思，民粹主义的思想培植土壤——在家庭这一支撑单位失效的情况下，国家成为了唯一的寄托信仰；战争的恐怖对男性造成的实质性的伤害又或者异化，导致其功能残缺，也只能继续通过暴力来完成对外显自我的虚张声势；相较之下，各阶层的女性形象因其主动或被动的间接受害，反而可以对边缘发出冲撞，这也导致其选择愈发决绝。对战争的反省需要多样的角度，那些权威别有用心的煽动，那些跟风的乌合之众，那些错误的有毒的，至今不被其本土承认的，能够被呈现出来，能够走到多远，这是主创们的勇气，也是本片的意义。 |
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勇气加一星 |
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几段对东亚血腥殖民进行认罪反思的长镜头独白，几段被战争扭曲的家族不伦纠葛。渴求民主的口号不敌集体狂热，渴求交流的学识被当作屠杀工具，军政府善用每次危机进行意识形态清洗，“朝鲜人就应该死吗？”当理性认知被感性“底线”逼到退无可退，一句简单问话都可能换来冚家富贵。可以算是1983年《末日村庄》的非典型续集吧#北京电影节 |
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本片不甚完美，完全无技巧的镜头表达削弱了全片的艺术性，前半部分过多铺陈的人物不免使得全片显得冗长。然而对于人物群像的刻画同时也是影片的成功之处: 几乎出场的所有人物都被赋予了鲜明的特征，避免沦为了时代背景下的一张白纸。
或许在观影结束后，最能引发感触的是对于意识形态下煽动性的思辨 |
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最后轻描淡写的让人难受 |
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可以 |
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秽多人最后表明身份让人想起岛崎藤村的《破戒》～ |
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愤怒的人是没有理智的，杀人放火都做的出来，尤其是一群人的愤怒
人群中藏着杀手，藏着暗剑
而我们活着才能做事，救人，救自己。
不要激怒人群
先缓和敌意 |
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前面关于两对的感情描写太多了，事件爆发的剧情集中在电影最后三分之一，看下来还是很震撼。(前面东出昌大的戏份，好像是专门为他写的，或者是专门找他来演，就很合适，隐隐幽默看得我还笑了一下… |
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有一种顾左右而言他的微妙氛围，让结局呈现得如此惨烈。非现实的现实，世界的寓言。 |
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后面20分钟看完后背发凉，朝鲜人就可以杀吗？又想起娄烨那句：电影会帮助我们，记住我们的时代 |
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民族主义的恨有两种，一种因自身的残暴而恨，一种因自身的懦弱无能而恨，都是以爱国之名，前者用恨意去杀戮别族，后者把恨意砍在自己人身上。 |
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2024.04.21北影节第六部@长楹. 药商买朝鲜女孩的朝鲜饴，朝鲜女孩送给药商朝鲜扇子那里好感动哦，可也正是这一处温情的情节为最后的悲剧埋下了伏笔，好悲伤😭 |
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难得在大荧幕上看到瑛太 整个事件如果只看后边会觉得荒谬气到吐血 会有人觉得前面的铺垫似乎过于漫长 真正事件本身却没有浓墨重彩 但是从前面这个村子整个氛围以及人员的营造 才有了最后气绝的故事 军国主义真的是万恶之源 无人性的罪魁祸首 也再次验证了战争其实最大的力气都用在了舆论战上 从古至今无一例外 徒生悲剧 |
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这个事件是个载体，世界上的很多事都可以找到映射。这个电影也是这个时间点的产物吧，早十年可能想不起要拍这个。 |
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以村鉴史，无情的杀戮。以为国的利益来满足自己的虚荣和地位。即使你饱读诗书在那个年代也是虚无的，只能感叹。不能拯救。影片之所以花了大半篇幅进行群像式刻画，思考，去剖析这些本性善良的个体，为何会爆发出群体之恶。因伪装在民族主义下的军国主义。朝鲜半岛爆发三一运动后，日本政府利用媒体，向国内民众塑造朝鲜人的负面。片中那个率先举起武器的妇人，就是因为被政府散播的谣言蛊惑，开始对朝鲜人产生憎恨，从一个战争受害者，变成了施暴者 在此基础上，根深蒂固的歧视和偏见，成为这场屠杀的催化剂。在外貌无法分辨的情况下，从语言、文化传统，分辨。不是谴责，而是这个事件中暴露出的，值得世人反思的群体心态和歧视偏见。人融入群体很容易，难的在群体中还能保持清醒独立的思考，若出身传统语言种族，都能成为一方排斥异己的理由，灭顶灾 |
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说的是一百年前的帝国往事，但是和当今发生的事情也没什么两样。 |
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村民对所谓的朝鲜人的暴行，是意识形态造成的认知误判和少数暴徒的扇动引发的大悲剧 |
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你要写死亡就不能只写死亡，你要写怀抱憧憬的孕妇和给孩子起好名字的男人被虐杀在湖里，你要写负担一整个团队成员的团长被一刀劈在了天灵盖上，你要写苦苦哀求的4岁孩子在自己父母尸体旁边被一刀捅死......而这都是来自同僚同族对朝鲜人暴动谣言的恐惧。我们总是说时代的洪流席卷个人，个人命运无处诉说。但真的当一个个具体的个体以相同或不同的方式在眼前失去气息的时候，我们才能直面死亡带来的冲击。主流并不是什么值得提倡的事，也许一些所谓的社会边缘人群才是正理所在。从不相信什么少数服从多数，当多数人是智障的时候，陷落就此开始。影像比文字大胆多了，爱这种影像表达。 |
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了不起，优秀的人文纪录片导演拍电影大概就是这种样子。/BJIFF2024/ |
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【北京电影节展映】根据1923年关东大地震后日本社会谣言四起，朝鲜人与社会主义者遭到私刑虐杀的真实事件改编。森达也曾拍过纪录片，在这处涉及村民、村长、流商、退伍军人、记者、朝鲜人、社会主义者的集体群戏里，选择从多角色多视角呈现这一由恐惧、歧视、谣言而起，群氓作乱、集体暴力，即使有多个善良的正义人士挺身而出，最终仍然发生同胞相残、无可挽回的悲剧事件。提及日清日俄战争并宣扬反战思想，也提到了在朝鲜发生的提岩里教会事件。这类事件至今仍在民族主义甚嚣至上的某国不断上演，而且比片中要惨烈数倍。之前看海报和剧情简介与好评相当之期待。看后发现和预想风格的有些差距。以为会更严肃冷峻些。事无巨细的琐碎段落和对两对情人的四角关系的反复描写也冲淡了很多福田村事件本身的刻画深度。三星半 |
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荒井的份儿太明显 |
