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300个爱斯基摩人生活在英格兰大小的土地上原生态的狩猎海狮。爱斯基摩人是蒙古人种，生吃海狮，孩子不穿衣服的抱着。太难了 |
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狗狗真可怜 |
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纪录片打卡✅ |
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“搬演” 纪录片之父 |
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纪录片课看完 半边露天的冰屋🥶 |
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纪录电影的鼻祖和教科书不可回避的内容。 |
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虽说有部分摆拍，但也确实还原了因纽特人最原始的生活方式，只是对一家人的善后有违原则 |
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我现在拍小组作业就是这样 |
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本科纪录片课要求看的 |
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活着为了生存，小狗很可爱 |
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开启新世界大门！好想去纳努克生活的北极体验生活，但感觉自己活不过一天… |
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如此可爱单纯的一家人，如此寒冷悲伤的北方，如此重要的影史第一纪录片，有没有摆拍都已经无所谓了。 |
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在冰面上行走的爱斯基摩人像一头黑熊。躺在冰面上Nanook一手持饵（竹筒吊着一根线绳，系了两颗象牙，大概应该是海象牙）不停动作使之跳动，一手持鱼叉看准时机。他们会建igloo，为了更方便建造Nanook舔刀刃使之覆盖光滑的冰。海豹必须频繁换气，所以冰面上会留有出气孔，Nanook借此捕猎，最终6个人把一头海豹从出气孔里拽了出来。拽上来后就已经熟练切开了它的皮肉。 |
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影史意义大于电影本身，普通的生活记录。音乐是辅助的，但也并不突出，更别提对声音的探索与运用了。
当然，也有一些漂亮的局部——开始的一张张面庞，一次次日常的劳作。还有便是，它为当时的电影提供了一种可能，我们的摄影机还能够拍摄什么，卢米埃尔拍摄的道路被重新找回。 |
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你死不为罪过 我生不为挨饿！那种恶劣环境中 都在为生存而努力！ |
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79min版 意义大于影片本身 |
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1922 |
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纪录片课上鱼叉看得我心惊胆战，原来《海底两万里》说的鱼叉是这么用的。？ |
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一夫多妻的爱斯基摩人，搬演的异域风情片，结尾风暴中的狗群很悲伤。影视人类学，影像民族志。 |
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一个人做出一个团队的工作，导演是够厉害的，原片毁掉后居然还能有勇气去到水银都冻住的地方拍摄，别的不讲至少可敬
潜艇一样结构的小船里，居然一个接一个人出来？开场就被震惊，这船万一进水了，好难啊？茹毛饮血四个字算是真见过怎么回事了，1913年还是不敢相信，不是已经在做贸易了吗？看到一整个背景的北极狐皮没有太大触动，但是被拎着脖颈抓到雪橇上那里还是好难过。雪橇犬吃不饱的情况下居然会啃食海豹皮包裹的船，自然条件下能满足基本生活所需已经很厉害了，我无法谴责所谓“文明社会”的物质过剩，是不是这样的原因导演并没有共情他们打猎所获的艰难。整个评论简单看了下也就解惑了片子里不明白的地方，原来是摆拍啊，所以住那么冷的冰屋换糖果也不换贴身衣物 |
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Documentary 1/100 |
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这么原始的捕猎与生存方式，力量与智慧缺一不可。造雪房还嵌冰留窗户，太厉害了……食人间烟火能活，茹毛饮血也能活，人类的适应能力真是强大。 |
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人类学作业，看完觉得还挺有意思的 |
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上世纪20年代，一种倾向于表现社会现实、非叙事性的纪录主义美学追求，在整个欧洲与美国，几乎在完全没有民族边界的状态下蓬勃发展。其代表作品有《持摄影机的人》《柏林：城市交响曲》《雨》《漂网渔船》《北方的纳努克》等。 作为世界上首部纪录片，《北方的纳努克》是人类学社会影像记录的开端。导演罗伯特·弗拉哈迪使用剧本，并请纳努克一家作为演员；摄影技巧与风格上，以固定机位单镜头、长镜头的方式，达到了连贯性与真实质朴的效果，这与同时期欧洲纪录片强调剪辑明显不同；并重新搬演（摆拍）了爱斯基摩人的原始文化——商贸交易、鱼叉狩猎、建造雪屋、极地风光等等，具有一定的故事情节。P.S.纳努克一家在拍摄之后的死因，成为影史上的罗生门。 |
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最打动我的即使是在这样极端的环境中整日为食物奔波，纳努克一家人还会为小狗崽做个小雪屋，让小狗崽躺在小孩的帽兜里。作为这个家庭成员的一份子，极地犬和其他成员一样有专门负责的工作：拉雪橇、站岗，当然人类的狩猎成果也会和它们一起分享。相信纳努克一家对于那些被他们猎杀的海豹、海象、北极狐，也一定心怀感恩。 |
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纪录片里程碑。暗含白人中心主义的影视人类学。交叉蒙太奇。景深与长镜头。 |
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巴赞p57 挺奇特 狗真可怜 |
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叙事编排参与纪录过程，如何处理纪录片的真实性问题始终是个问题。 |
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回望100年前爱斯基摩人的生活，心中涌起对生命的尊敬和热爱。 |
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暴风雪就要来了。 |
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好可怜.. |
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搬演的纪录片，记录下极端的生活状态仍然可贵。小狗拉小雪橇让我心软软～ |
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世界上第一部纪录片
在苍茫的一片白雪之中，穿戴着厚厚皮质衣物的纳努克被风雪吹的微微睁眼，仿若在这片雪烟中刚刚诞生的婴儿，那是影史上最美的特写镜头，带着原始而粗狂的力量感和淳朴热烈的生命力一次次穿梭于冰原雪川之间，而弗拉哈迪将摄影机藏匿在了这浮冰上，以质朴原始的镜头捕捉着生活的悬念感，从建造冰屋到猎杀海豹，纯粹的视觉奇观的背后是弗拉哈迪主动介入式的想象飞扬，不止是那烟雾缭绕的戏剧性冒险，更美妙的是处在进行时态的生活，那浩渺轻飘的雪粒和随波飘浊的碎冰是难以复刻的生活指纹，配合着弗拉哈迪诗意想象的文字和剪辑，无可比拟的原始生命感正夹杂着冷冽的雪，飘荡的风向历经现代文明洗礼的“小石子儿们“迎面吹来。 |
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冰天雪地的极寒，这就是自然啊 |
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心理活动是外化的，弗拉哈迪也开创一种艺术形式，一种特立独行的流派。 |
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在不知其盛名和地位的情况下看完，发现居然已经是一百年前的片子了，震惊于人类生命里的伟大，也感谢电影影像的存在让人类生活的一切都有迹可寻。 |
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拍得很好诶！奇观，纪录片。 |
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给祖师爷上柱香。（这片子拍着拍着没准就让狼吃了或者冻死了 |
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纪录片最好的是让人认识到了世界上不一样的风景，扩展了视野范围。在这之前我对爱斯基摩人的认识只停留在书本上的几行文字里，而这部纪录片让我看到了爱斯基摩人在冰天雪地里为了生存与海豹拔河，为了果腹吃下鱼的生肉，住在自己建的冰屋里，盖的被子是动物皮，身上的穿着也是动物皮所制，好像是人类版的动物世界。印象最深刻的是他们用尖刀给冰屋做窗户，利用光的反射让阳光照进屋里，他们的知识和智慧不从文字书本里开始，而是从实践里获得。以及与海豹拔河的那一段，搭配上音乐，颇有滑稽感，好像看到了卓别林默片的幽默。 有人或许觉得他们可怜，但我认为这是他们的生活，而他们或许早已习惯了这样每天为了食物劳动的日子，如果带着怜悯和同情的眼光去看待他们习以为常的生活，何尝不是一种在用现代文明霸凌原始生活的高傲姿态。 |
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直视摄影机的力量 |
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也许得再看一次，才能get到它高分的原因。 |
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距离现在100多年前的纪录片，讲述的还是距离我遥远的北极圈内的少数部族因纽特人，确实是个奇妙的观感体验，可能这就是纪录片的魅力吧，让一段历史永久保存。 |
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所以纪录片从一开始就无法保证完全真实。 |
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非常非常真诚的一部纪录片。开头一家人从小船登场就惊讶到我了，往后的猎海豹、雪屋冰窗、一家人的财产、玩乐时间…虽然只是展现一个家庭，但让我对爱斯基摩人有了许多深入的了解，打破了我脑子里的很多固有想法。
更不必说本片开创非叙事电影的影史地位，好喜欢这种真诚的表达，虽然没有高清画面，华丽转场，但整个生活的呈现是非常舒服的。开场的笑容特写也非常迷人，更绝的是这类生活化场景并不会有记流水账的感觉，每一个叙述点都是对爱斯基摩人是日常而对观看者是新奇的。很喜欢。 |
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萌萌的 |
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影视人类学。爱斯基摩人被塑造得像野兽，那会他们应该已经半现代化了，很多场景都是搬演。纪录片伦理也是后来才提出来的吧，这点很重要 |
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提供看世界的另一双眼睛（但是别人的眼睛）。 |
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看评论说有摆拍的成分，但摆拍如果是为了还原的话可能也无可厚非吧 |
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经典永不过时，没有一句台词也依然觉得有趣。 |
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79mins.创意登场 |
